حدثنا يزيد ، اخبرنا ايوب بن عتبة ، عن قيس بن طلق ، عن ابيه ، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " لا تمنع المراة زوجها"، وقال يزيد مرة: حاجته وإن كان على ظهر قتب" حدثنا يزيدُ ، أخبرنا أَيُّوب بن عُتْبةَ ، عن قيس بن طَلْقٍ ، عن أبيه ، قال رسول الله صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَمْنَعِ المرأةُ زوجَها"، وقال يزيد مَرَّةً: حاجتَه وإِنْ كان على ظَهْرِ قَتَبٍ"
حكم دارالسلام: صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، لكنه توبع
حدثنا يزيد ، اخبرنا ايوب بن عتبة ، عن قيس بن طلق ، عن ابيه ، ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في الثوب الواحد، وعلى رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبان، فطارق بينهما فتوشح به، ثم صلى فيه، فلما سلم قال:" اكلكم يجد ثوبين؟!" حدثنا يزيد ، أَخبرنا أَيُّوب بن عُتبةَ ، عن قيس بن طَلْق ، عن أبيه ، أَن رجلًا سأَل النبيَّ صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ عن الصلاة في الثَّوب الواحد، وعلى رسولِ الله صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبانِ، فطارَقَ بينهما فَتوشَّح به، ثم صَلَّى فيه، فلمّا سَلَّمَ قال:" أكُلُّكم يَجِدُ ثَوْبَينِ؟!"
حكم دارالسلام: صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، لكنه توبع
حدثنا ابو النضر ، حدثنا ايوب ، حدثني قيس بن طلق ، عن ابيه ، قال: جاء رجل إلى النبي صلي الله عليه وسلم بعد الظهر، فقال: يا نبي الله، يصلي احدنا في الثوب الواحد؟ قال: فسكت، حتي إذا حضرت العصر، حل إزاره، ثم توشح بهما على منكبيه، فلما قضى الصلاة صلاة العصر وانصرف، قال:" اين؟" يعني اين هذا السائل عن الصلاة في الثوب الواحد؟ فقال رجل: انا يا نبي الله، فقال:" اكل الناس يجد ثوبين؟!" حدثنا أَبو النَّضْر ، حدثنا أَيُّوب ، حدثني قيسُ بن طَلْقٍ ، عن أَبيه ، قال: جاءَ رجلُ إِلى النبيّ صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ بعدَ الظُّهرِ، فقال: يا نبيَّ الله، يُصَلِّي أَحدُنا في الثَّوب الواحدِ؟ قال: فسَكَتَ، حتي إِذا حَضَرت العصرُ، حَلَّ إَزارَه، ثم تَوشَّحَ بهما على مَنْكِبَيهِ، فلما قَضَى الصَّلاةَ صلاةَ العصر وانصرفَ، قال:" أين؟" يعني أَين هذا السائلُ عن الصلاةِ في الثَّوب الواحدِ؟ فقال رجل: أَنا يا نبيَّ الله، فقال:" أَكلُّ الناس يَجِدُ ثَوْبَينِ؟!"
حكم دارالسلام: صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أيوب، وقد توبع
حدثنا ابو النضر ، حدثنا ايوب ، حدثني قيس بن طلق ، قال: حدثني ابي : ان رجلا جاء إلى النبي صلي الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، ايتوضا احدنا إذا مس ذكره؟ قال:" هل هو إلا بضعة منك او من جسدك؟!" حدثنا أَبو النَّضْرِ ، حدثنا أيُّوبُ ، حدثني قيس بن طَلْقٍ ، قال: حدثني أَبي : أن رجلًا جاءَ إِلى النبيِّ صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: يا نبيَّ الله، أيَتوضَّأُ أَحدُنا إِذا مسَّ ذَكَره؟ قال:" هل هو إِلا بَضْعةٌ منك أو من جَسَدِك؟!"
حكم دارالسلام: حديث حسن، وهذا إسناد ضعیف لضعف أيوب، لكنه توبع
حدثنا عبد الصمد ، حدثنا ملازم ، حدثنا عبد الله بن بدر ، وسراج بن عقبة ، ان عمه قيس بن طلق حدثه، ان اباه طلق بن علي حدثه، انه انطلق وفد إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم حتى اتوه، فاخبروه ان بارضهم بيعة، واستوهبوه من طهوره فضله، فدعا بماء فتوضا وتمضمض في إداوة، وقال: " اذهبوا بهذا الماء، فإذا قدمتم بلدكم، فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها من هذا الماء، واتخذوها مسجدا" قال: قلنا: يا نبي الله، إنا نخرج في زمان كثير السموم والحر، والماء ينشف، قال:" فمدوه من الماء، فإنه يبقى منه شديد كثير رطب" ، قال: فخرجنا حتى بلغنا بلدنا، فكسرنا بيعتنا، ونضحنا مكانها بذلك الماء، واتخذناها مسجداحدثنا عبدُ الصَّمدِ ، حدثنا مُلازِمٌ ، حدثنا عبد الله بن بَدْر ، وسِراجُ بن عُقْبةَ ، أن عمه قيس بن طلق حدثه، أَن أَباه طَلْقَ بن عليٍّ حدثه، أَنه انطلقَ وَفْدٌ إِلى رسول الله صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ حتى أَتَوْهُ، فأَخبروه أن بأَرْضِهم بِيعَةً، واستَوْهَبُوه من طَهُورِه فَضْلَه، فدعا بماءٍ فتوضَّأَ وتمَضْمضَ في إَداوَةٍ، وقال: " اذهَبُوا بهذا الماءِ، فإِذا قَدِمْتُم بَلَدَكم، فاكسِرُوا بِيعَتَكم وانْضَحُوا مكانَها من هذا الماءِ، واتَّخِذُوها مَسجِدًا" قال: قلنا: يا نبيَّ الله، إنا نَخرُجُ في زمانٍ كثيرِ السَّمُومِ والحَرِّ، والماءُ يَنْشَفُ، قال:" فمُدُّوه من الماءِ، فإِنه يَبْقَى منه شديدٌ كثيرٌ رَطْبٌ" ، قال: فخَرَجْنا حتى بَلَغْنا بلدَنا، فكَسَرْنا بِيعَتَنا، ونَضَحْنا مكانَها بذلك الماءِ، واتَّخذناها مسجدًا
قال عبد الله بن احمد: وجدت في كتاب ابي بخط يده: حدثني بعض اصحابنا، قال: حدثني ملازم ، حدثنا عبد الله بن بدر ، عن قيس بن طلق ، عن ابيه طلق بن علي ، قال: لدغتني عقرب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم،" فرقاني ومسحها" قال عبدُ الله بن أَحمد: وجدتُ في كتاب أَبي بخَطِّ يَدِه: حدثني بعضُ أَصحابنا، قال: حدثني مُلازِم ، حدثنا عبد الله بن بَدْر ، عن قيس بن طَلْق ، عن أَبيه طَلْقِ بن عليٍّ ، قال: لدَغَتْني عَقْربٌ عندَ رسول الله صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ،" فرَقَانِي ومَسَحَها"
حكم دارالسلام: إسناده حسن، شيخ أحمد هنا مبهم، هو: ابن المديني
حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا ايوب ، عن قيس ، عن ابيه ، قال: جئت إلى النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يبنون المسجد، قال: فكانه لم يعجبه عملهم، قال: فاخذت المسحاة، فخلطت بها الطين، فكانه اعجبه اخذي المسحاة وعملي، فقال: " دعوا الحنفي والطين، فإنه اضبطكم للطين" حدثنا يونسُ بن محمدٍ ، حدثنا أيُّوبُ ، عن قَيْسٍ ، عن أَبيه ، قال: جِئْتُ إِلى النبيِّ صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ وأَصحابُه يَبْنُونَ المسجدَ، قال: فكأَنه لم يُعجِبْه عَمَلُهم، قال: فأَخَذْتُ المِسْحاةَ، فخَلَطْتُ بها الطِّينَ، فكأَنه أَعجَبَه أَخْذِي المِسْحاةَ وعَمَلي، فقال: " دَعُوا الحَنَفيَّ والطِّينَ، فإِنه أَضْبطُكم للطِّينِ"
حكم دارالسلام: حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، لكنه توبع
حدثنا عبد الصمد ، حدثنا ملازم بن عمرو السحيمي ، حدثنا سراج بن عقبة ، عن عمته خلدة بنت طلق ، قالت: حدثني ابي طلق ، انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا، فجاء صحار عبد القيس، فقال: يا رسول الله، ما ترضى في شراب نصنعه بارضنا، من ثمارنا؟ فاعرض عنه نبي الله صلي الله عليه وسلم حتى ساله ثلاث مرات، حتى قام فصلى، فلما قضى صلاته، قال النبي صلي الله عليه وسلم: " من السائل عن المسكر؟ لا تشربه، ولا تسقه اخاك المسلم، فوالذي نفسي بيده او فوالذي يحلف به لا يشربه رجل ابتغاء لذة سكره، فيسقيه الله الخمر يوم القيامة" حدثنا عبد الصَّمد ، حدثنا مُلازِمُ بن عمرو السُّحَيمي ، حدثنا سِرَاج بن عُقْبةَ ، عن عمَِّته خَلْدَةَ بنت طَلْق ، قالت: حدثني أبي طَلْقٌ ، أنه كان عند رسول الله صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ جالسًا، فجاءَ صُحَارُ عبدِ القَيْس، فقال: يا رسول الله، ما تَرضى في شراب نَصنَعُه بأَرضِنا، من ثمارِنا؟ فأَعْرضَ عنه نبيُّ الله صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ حتى سألَه ثلاثَ مَّرات، حتى قامَ فصَلَّى، فلما قَضَى صلاتَه، قال النبيُّ صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ: " من السائلُ عن المُسكِر؟ لا تَشرَبْهُ، ولا تَسْقِه أَخاك المُسلَمَ، فوالَّذي نَفْسي بيَدِه أَو فوَالَّذي يُحلَفُ به لا يَشرَبُه رجلُ ابتغاءَ لَذَّةِ سُكْرِه، فيَسْقِيَه اللهُ الخَمْرَ يومَ القيامةِ"
حكم دارالسلام: المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن
