حدیث تلاش: قرآن، تفسیر ابن کثیر - عربی لفظ - اردو لفظ - رواۃ الحدیث - سوال و جواب
الحمدللہ ! احادیث کتب الستہ آف لائن ایپ ریلیز کر دی گئی ہے۔
روٹ ورڈز - الفاظ وضاحت - سورہ فہرست - لفظ بہ لفظ ترجمہ - مترادفات

كتاب الحدود
کتاب: حدود کے احکام و مسائل
1. بَابُ: لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ
1. باب: تین صورتوں کے علاوہ مسلمان کا قتل حرام اور ناجائز ہے۔
2. بَابُ: الْمُرْتَدِّ عَنْ دِينِهِ
2. باب: دین اسلام سے مرتد ہو جانے والے کا حکم۔
3. بَابُ: إِقَامَةِ الْحُدُودِ
3. باب: حدود کے نفاذ کا بیان۔
4. بَابُ: مَنْ لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ
4. باب: جس پر حد واجب نہیں ہے اس کا بیان۔
5. بَابُ: السَّتْرِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَدَفْعِ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ
5. باب: مسلمان کے عیب پر پردہ ڈالنے کا ثواب اور شکوک و شبہات کی وجہ سے حد ساقط ہو جانے کا بیان۔
6. بَابُ: الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
6. باب: حدود میں سفارش کے حکم کا بیان۔
7. بَابُ: حَدِّ الزِّنَا
7. باب: زنا کی حد کا بیان۔
8. بَابُ: مَنْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ
8. باب: بیوی کی لونڈی سے صحبت کے حکم کا بیان۔
9. بَابُ: الرَّجْمِ
9. باب: زانی کو رجم کرنے کا بیان۔
10. بَابُ: رَجْمِ الْيَهُودِيِّ وَالْيَهُودِيَّةِ
10. باب: یہودی مرد اور عورت کے رجم کا بیان۔
11. بَابُ: مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ
11. باب: کوئی عورت فاحشہ معلوم ہو لیکن زنا ثابت نہ ہو تو اس کے حکم کا بیان۔
12. بَابُ: مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ
12. باب: قوم لوط کے عمل (اغلام بازی) کی سزا کا بیان۔
13. بَابُ: مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ وَمَنْ أَتَى بَهِيمَةً
13. باب: محرم یا جانور سے جماع کرنے والے کی حد کا بیان۔
14. بَابُ: إِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الإِمَاءِ
14. باب: لونڈیوں پر حد جاری کرنے کا بیان۔
15. بَابُ: حَدِّ الْقَذْفِ
15. باب: حد قذف کا بیان۔
16. بَابُ: حَدِّ السَّكْرَانِ
16. باب: شرابی کی حد کا بیان۔
17. بَابُ: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ مِرَارًا
17. باب: باربار شراب پینے والے کی حد کا بیان۔
18. بَابُ: الْكَبِيرِ وَالْمَرِيضِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ
18. باب: بوڑھے اور بیمار کی حد کا بیان۔
19. بَابُ: مَنْ شَهَرَ السِّلاَحَ
19. باب: مسلمان پر ہتھیار اٹھانے کی برائی کا بیان۔
20. بَابُ: مَنْ حَارَبَ وَسَعَى فِي الأَرْضِ فَسَادًا
20. باب: ڈاکہ ڈالنے، رہزنی کرنے اور ملک میں فساد پھیلانے والوں کی حدود کا بیان۔
21. بَابُ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
21. باب: اپنے مال کی حفاظت میں قتل کیا جانے والا شہید ہے۔
22. بَابُ: حَدِّ السَّارِقِ
22. باب: چور کی حد کا بیان۔
23. بَابُ: تَعْلِيقِ الْيَدِ فِي الْعُنُقِ
23. باب: چور کا ہاتھ کاٹ کر اس کی گردن میں لٹکا دینے کا بیان۔
24. بَابُ: السَّارِقِ يَعْتَرِفُ
24. باب: چور کا اعتراف جرم۔
25. بَابُ: الْعَبْدِ يَسْرِقُ
25. باب: غلام چوری کرے تو اس کے حکم کا بیان۔
26. بَابُ: الْخَائِنِ وَالْمُنْتَهِبِ وَالْمُخْتَلِسِ
26. باب: خائن، لٹیرے اور چھین کر بھاگنے والوں کا حکم۔
27. بَابُ: لاَ يُقْطَعُ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ
27. باب: پھل اور کھجور کے گابھے کی چوری میں ہاتھ نہ کاٹا جائے گا۔
28. بَابُ: مَنْ سَرَقَ مِنَ الْحِرْزِ
28. باب: حرز (محفوظ جگہ) میں سے چرانے کا بیان۔
29. بَابُ: تَلْقِينِ السَّارِقِ
29. باب: چور کو تلقین کرنا کہ تم نے چوری نہ کی ہو گی!۔
30. بَابُ: الْمُسْتَكْرَهِ
30. باب: مجبور پر حد کے نفاذ کا حکم۔
31. بَابُ: النَّهْيِ عَنْ إِقَامَةِ الْحُدُودِ فِي الْمَسَاجِدِ
31. باب: مساجد میں حد کا نفاذ منع ہے۔
32. بَابُ: التَّعْزِيرِ
32. باب: تعزیرات (تادیبی سزاؤں) کا بیان۔
33. بَابُ: الْحَدُّ كَفَّارَةٌ
33. باب: حد کا نفاذ گناہ کا کفارہ ہے۔
34. بَابُ: الرَّجُلِ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً
34. باب: شوہر بیوی کے ساتھ اجنبی مرد کو پائے تو کیا کرے؟
35. بَابُ: مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ
35. باب: جو کوئی باپ کے مرنے کے بعد اس کی بیوی سے شادی کرے اس کے حکم کا بیان۔
36. بَابُ: مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ
36. باب: کسی اور کو باپ بتانے اور کسی اور کو مولیٰ بنانے کی برائی کا بیان۔
37. بَابُ: مَنْ نَفَى رَجُلاً مِنْ قَبِيلَةٍ
37. باب: غیر خاندان کے آدمی کو خاندان سے نکالنے کا بیان۔
38. بَابُ: الْمُخَنَّثِينَ
38. باب: مخنثوں اور ہیجڑوں کا بیان۔
 
سنن ابن ماجه کل احادیث 4341 :حدیث نمبر
سنن ابن ماجه
كتاب الحدود
کتاب: حدود کے احکام و مسائل
The Chapters on Legal Punishments
26. بَابُ: الْخَائِنِ وَالْمُنْتَهِبِ وَالْمُخْتَلِسِ
باب: خائن، لٹیرے اور چھین کر بھاگنے والوں کا حکم۔
Chapter: Those Who Betray Trusts, Robbers and
حدیث نمبر: 2591
 Save to word اعراب
(مرفوع) حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا ابو عاصم ، عن ابن جريج ، عن ابي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا يقطع الخائن ولا المنتهب ولا المختلس".
(مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَا يُقْطَعُ الْخَائِنُ وَلَا الْمُنْتَهِبُ وَلَا الْمُخْتَلِسُ".
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خائن، لٹیرے اور چھین کر بھاگنے والے کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا“۔

تخریج الحدیث: «سنن ابی داود/الحدود 13 (4391، 4392)، سنن الترمذی/الحدود 18 (1448)، سنن النسائی/قطع السارق 10 (4975)، (تحفة الأشراف: 2800)، وقد أخرجہ: مسند احمد (3/380)، سنن الدارمی/الحدود 8 (4988) (صحیح)» ‏‏‏‏

قال الشيخ الألباني: صحيح
مزید تخریج، حدیث شرح دیکھیں
حدیث نمبر: 2592
 Save to word اعراب
(مرفوع) حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا محمد بن عاصم بن جعفر المصري ، حدثنا المفضل بن فضالة ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ابيه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" ليس على المختلس قطع".
(مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ".
عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چھین کر بھاگنے والے کی سزا ہاتھ کاٹنا نہیں ہے“ ۱؎۔

تخریج الحدیث: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 9715، ومصباح الزجاجة: 917) (صحیح)» ‏‏‏‏

وضاحت:
۱؎: جیب کترے کا ہاتھ کاٹا جائے گا، کیونکہ چوری کی تعریف اس پر صادق آتی ہے۔

قال الشيخ الألباني: صحيح
مزید تخریج، حدیث شرح دیکھیں

https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.