Download
Hindi
English
Quran word by word
حدیث تلاش:
قرآن، تفسیر ابن کثیر
-
عربی لفظ
-
اردو لفظ
-
رواۃ الحدیث
-
سوال و جواب
الحمدللہ ! مصنف ابن ابي شيبه پہلی مرتبہ نیٹ پر محقق سعد الشثری کی تحکیم اور ترقیم عوامہ کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
نوٹ: انٹرنیٹ سپیڈ سلو ہونے کے پیش نظر ہماری آف لائن ایپس ڈاونلوڈ کر لیں۔
روٹ ورڈز
-
الفاظ وضاحت
-
سورہ فہرست
-
لفظ بہ لفظ ترجمہ
-
مترادفات
1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے:
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن ابي داود
سنن ابن ماجه
سنن نسائي
سنن ترمذي
صحیح ابن خزیمہ
مسند احمد
مسند الحمیدی
مسند عبداللہ بن عمر
مسند عبدالله بن مبارك
مسند عبدالرحمن بن عوف
مسند اسحاق بن راہویہ
مسند الشهاب
احاديث صحيحه الباني
موطا امام مالك رواية یحییٰ اللیثی
موطا امام مالك رواية ابن القاسم
بلوغ المرام
مشکوۃ المصابیح
الادب المفرد
سنن دارمی
صحيفه همام بن منبه
شمائل ترمذي
مختصر صحيح بخاري
مختصر صحيح مسلم
اللؤلؤ والمرجان
معجم صغیر للطبرانی
مصنف ابن ابي شيبه
سوانح حیات: الشیخ فواد عبدالباقی رحمہ اللہ
اللؤلؤ والمرجان
كتاب الأشربة
کتاب: پینے کی اشیاء کا بیان
مکمل فہرست ابواب كتاب الأشربة
ابواب فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کیجئیے۔
نمبر
ابواب فہرست
تفصیل
672
باب تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرها مما يسكر
باب تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرها مما يسكر
باب: شراب کی حرمت اور کچی پکی کھجور، انگور اور کشمش سے شراب حاصل کی جاتی ہے
673
باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين
باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين
باب: کھجور اور انگور کو ملا کر بھگونے کی کراہت
674
باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير وبيان أنه منسوخ وأنه اليوم حلال ما لم يصر مسكرًا
باب النهي عن الانتباذ فى المزفت والدباء والحنتم والنقير وبيان أنه منسوخ وأنه اليوم حلال ما لم يصر مسكرا
باب: مرتبان، تونبے، سبز لاکھی برتن اور لکڑی کے برتن میں نبیذ بنانے کی ممانعت اور اس کی منسوخی کا بیان اور اب اگر یہ برتن نشہ آور نہ ہوں تو ان کا استعمال درست ہے
675
باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام
باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام
باب: ہر نشہ آور چیز خمر ہے اور ہر خمر حرام ہے
676
باب عقوبة من شرب الخمر إِذا لم يتب منها بمنعه إِياها في الآخرة
باب عقوبة من شرب الخمر إذا لم يتب منها بمنعه إياها فى الآخرة
باب: جو شخص دنیا میں شراب پئے اور توبہ نہ کرے وہ آخرت میں شراب طہور سے محروم رہے گا
677
باب إِباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرًا
باب إباحة النبيذ الذى لم يشتد ولم يصر مسكرا
باب: جس نبیذ میں تیزی نہ آئی ہو اور نہ اس میں نشہ ہو وہ حلال ہے
678
باب جواز شرب اللبن
باب جواز شرب اللبن
باب: دودھ پینے کا جواز
679
باب في شرب النبيذ وتخمير الإناء
باب فى شرب النبيذ وتخمير الإناء
باب: نبیذ پینے اور برتن ڈھانپنے کا بیان
680
باب الأمر بتغطية الإناء، وإِيكاء السقاء، وإِغلاق الأبواب وذكر اسم الله عليها، وإِطفاء السراج والنار عند النوم، وكف الصبيان والمواشي بعد المغرب
باب الأمر بتغطية الإناء، وإيكاء السقاء، وإغلاق الأبواب وذكر اسم الله عليها، وإطفاء السراج والنار عند النوم، وكف الصبيان والمواشي بعد المغرب
باب: برتن ڈھانپنے، مشک کا منہ بند کرنے، دروازے بند رکھنے اور ان پر اللہ کا نام لینے، سوتے وقت چراغ اور آگ بجھانے اور مغرب کے بعد بچوں اور جانوروں کو روکے رکھنے کی ہدایات
681
باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما
باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما
باب: کھانے پینے کے آداب و احکام
682
باب في الشرب من زمزم قائمًا
باب فى الشرب من زمزم قائما
باب: زمزم کا پانی کھڑے ہو کر پینے کا بیان
683
باب كراهة التنفس في نفس الإناء، واستحباب التنفس ثلاثًا خارج الإناء
باب كراهة التنفس فى نفس الإناء، واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء
باب: پانی پیتے ہوئے برتن کے اندر سانس لینا مکروہ اور برتن سے باہر تین بار سانس لینا مستحب ہے
684
باب استحباب إِدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدى
باب استحباب إدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدى
باب: دودھ پانی یا کوئی دوسری چیز شروع کرنے والے کے داہنی طرف سے تقسیم کرنا
685
باب استحباب لعق الأصابع والقصعة، وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى، وكراهة مسح اليد قبل لعقها
باب استحباب لعق الأصابع والقصعة، وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى، وكراهة مسح اليد قبل لعقها
باب: کھانے کے بعد انگلیاں چاٹنا اور برتن صاف کرنا اور گرے ہوئے لقمے کو صاف کر کے کھانا مستحب ہے نیز ہاتھ کا چاٹے بغیر صاف کرنا مکروہ ہے
686
باب ما يفعل الضيف إِذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام واستحباب إِذن صاحب الطعام للتابع
باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام واستحباب إذن صاحب الطعام للتابع
باب: اگر مہمان کے ساتھ کوئی طفیلی ہو جائے تو اس کے لیے میزبان سے اجازت طلب کرنی چاہیے
687
باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك ويتحققه تحققًا تامًا، واستحباب الاجتماع على الطعام
باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك ويتحققه تحققا تاما، واستحباب الاجتماع على الطعام
باب: اگر مہمان کو یقین ہو کہ میزبان دوسرے کسی شخص کو ساتھ لے جانے سے ناراض نہیں ہو گا تو ساتھ لے جا سکتا ہے اور اکٹھے کھانا مستحب ہے
688
باب جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقطين، وإِيثار أهل المائدة بعضهم بعضًا وإِن كانوا ضيفانا، إِذا لم يكره ذلك صاحب الطعام
باب جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقطين، وإيثار أهل المائدة بعضهم بعضا وإن كانوا ضيفانا، إذا لم يكره ذلك صاحب الطعام
باب: شوربہ کھانا جائز اور کدو کھانا مستحب ہے اور دستر خوان پر موجود افراد ایک دوسرے پر ایثار کریں بشرطیکہ میزبان اسے معیوب نہ جانے
689
باب أكل القثاء بالرطب
باب أكل القثاء بالرطب
باب: کھجور کے ساتھ ککڑی کھانا
690
باب نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين ونحوهما في لقمة، إِلا بإِذن أصحابه
باب نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين ونحوهما فى لقمة، إلا بإذن أصحابه
باب: جب لوگوں کے ساتھ کھانا کھایا جا رہا ہو تو ان کی اجازت کے بغیر دو دو لقمے یا دو دو کھجوریں ایک ہی بار نہ کھائے
691
باب فضل تمر المدينة
باب فضل تمر المدينة
باب: مدینہ کی کھجور کی فضیلت
692
باب فضل الكمأة ومداواة العين بها
باب فضل الكمأة ومداواة العين بها
باب: کھنبی کی فضیلت اور آنکھ کا علاج
693
باب فضيلة الأسود من الكباث
باب فضيلة الأسود من الكباث
باب: باب راک کے سیاہ پھل کی فضیلت
694
باب إِكرام الضيف وفضل إِيثاره
باب إكرام الضيف وفضل إيثاره
باب: مہمان کی خاطر داری اور اس کے لیے ایثار کا ثواب
695
باب فضيلة المواساة في الطعام القليل، وأن طعام الاثنين يكفي الثلاثة، ونحو ذلك
باب فضيلة المواساة فى الطعام القليل، وأن طعام الاثنين يكفي الثلاثة، ونحو ذلك
باب: قلیل کھانے میں بھی دوسروں کو شریک کرنے کی فضیلت نیز دو آدمیوں کا کھانا تین افراد کے لیے کافی ہوتا ہے اور اسی طرح زیادہ افراد کے لیے بھی
696
باب المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء
باب المؤمن يأكل فى معى واحد، والكافر يأكل فى سبعة أمعاء
باب: مومن ایک آنت میں کھاتا ہے اور کافر سات آنتوں میں
697
باب لا يعيب الطعام
باب لا يعيب الطعام
باب: کھانے میں عیب نہیں نکالنے چاہئیں
Back