نمازوں کے جانے اور ان کی قضاء میں سنّت طریقے کا بیان

إذا قضيت في وقت صلاة الاخيرة منها والاكتفاء بكل صلاة منها بإقامة واحدة والدليل على ضد قول من زعم ان الصلوات إذا فات وقتها لم تصل جماعة وإنما تصلى فرادى

تخریج الحدیث:

مزید تخریج، حدیث شرح دیکھیں

حدیث نمبر: 996

Save to word اعراب

نا بندار ، حدثنا يحيى ، حدثنا ابن ابي ذئب ، حدثنا سعيد المقبري ، عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري ، عن ابيه ، قال: حبسنا يوم الخندق حتى كان بعد المغرب هويا، وذلك قبل ان ينزل في القتال، فلما كفينا القتال، وذلك قول الله عز وجل: وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا سورة الاحزاب آية 25،" فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا، فاقام يعني الظهر فصلاها كما كان يصليها في وقتها، ثم اقام العصر، فصلاها كما كان يصليها في وقتها، ثم اقام المغرب فصلاها كما كان يصليها في وقتها" . ثنا به بندار مرة، قال: حدثنا يحيى ، وعثمان يعني ابن عمر ، حدثنا ابن ابي ذئب ، عن سعيد بن ابي سعيد ، فذكر الحديث، وفيه الفاظ ليس في خبره حين افرد الحديث عن يحيى

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ خندق والے دن ہمیں (نمازوں کی ادائیگی سے روک دیا گیا حتیٰ کہ مغرب کے بعد کچھ وقت ہوگیا، اور یہ لڑائی کے متعلق کوئی وحی نازل ہونے سے پہلے ہوا۔ پھر جب ہم لڑائی سے بے نیاز کردیئے گئے اور یہ الله تعالی کے اس فرمان کے مطابق تھا «‏‏‏‏وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا» ‏‏‏‏ [ سورة الأحزاب: 25 ] ”اور اللہ مومنوں کو لڑائی میں کافی ہو گیا، اور اللہ بڑی قوت والا، نہایت غالب ہے۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال کو حُکم دیا، اُنہوں نے ظہر کی اقامت کہی پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز ادا کی جس طرح کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اس کے وقت میں ادا کیا کرتے تھے، پھر عصر کی اقامت کہی تو اُسے ادا کیا جس طرح اُسے اُس کے وقت میں ادا کیا کرتے تھے، پھر اُنہوں نے مغرب کی اقامت کہی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز مغرب اُسی طرح ادا کی جیسے اُس کے وقت میں اسے ادا کرتے تھے۔

تخریج الحدیث: اسناده صحيح

مزید تخریج، حدیث شرح دیکھیں