حضرت عروہ بن زبیر کہتے تھے کہ قتلِ عمد میں عاقلہ پر دیت نہیں ہے (بلکہ قاتل کی ذات پر ہے)، عاقلہ پر خطاء کی دیت ہے۔ (عاقلہ کی یعنی کسی کی طرف سے ادا کرنے والا)۔

حضرت ابن شہاب نے کہا کہ عاقلہ پر عمداً خون کرنے کا بار نہیں ڈالا جاتا، مگر خوشی سے دینا چاہیں۔

حضرت یحییٰ بن سعید نے بھی ایسا ہی کہا۔

امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ابن شہاب کہتے تھے: سنّت یوں ہے کہ جب قتلِ عمد میں مقتول کے وارث قصاص کو عفو کر کے دیت پر راضی ہو جائیں تو وہ دیت قاتل کے مال سے لی جائے گی، عاقلہ سے کچھ غرض نہیں، مگر جب عاقلہ خود دینا چاہیں۔
امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمارے نزدیک یہ حکم ہے کہ دیت عاقلہ پر لازم نہیں آتی جب ایک تہائی یا زیادہ نہ ہو، اگر تہائی سے کم ہو تو جنایت کرنے والے کے مال سے لی جائے گی۔
امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمارے نزدیک اس میں کچھ اختلاف نہیں ہے کہ قتلِ عمد یا اور جراحات میں جن میں قصاص لازم آتا ہے، اگر دیت قبول کر لی جائے تو قاتل یا جارح کی ذات پر ہوگی، عاقلہ پر نہ ہوگی، اگر اس کے پاس مال ہو، اور جو مال نہ ہو تو اس پر قصاص رہے گا، البتہ اگر عاقلہ خوشی سے دینا چاہیں تو اور بات ہے۔
امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا کہ اگر کوئی شخص اپنے تئیں آپ عمداً یا خطاءً زخمی کرے تو اس کی دیت عاقلہ پر نہ ہوگی، اور میں نے کسی کو نہیں سنا جو عمد کی دیت عاقلہ سے دلائے، اس وجہ سے کہ اللہ جل جلالہُ نے قتلِ عمد میں فرمایا: ”جس کا بھائی معاف کردے کچھ (یعنی قصاص چھوڑ دے) تو چاہیے کہ دستور کے موافق چلے اور دیت اچھی طرح ادا کرے۔“ (اس سے معلوم ہوا کہ عمد کی دیت قاتل کو ادا کرنی چاہیے)۔
امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا کہ جس لڑکے کے پاس کچھ مال نہ ہو یا جس عورت کے پاس مال نہ ہو اور وہ کوئی جنایت کرے جس میں تہائی سے کم دیت واجب ہوتی ہے، تو دیت انہی کے مال میں سے دی جائے گی، اگر مال نہ ہو تو ان پر قرض کے طور پر رہے گی، عاقلہ پر یا لڑکے کے باپ پر کچھ لازم نہیں آئے گا۔
امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا کہ جب غلام قتل کیا جائے تو اس کی قیمت جو قتل کے روز ہے دینی ہوگی، قاتل کے عاقلہ پر کچھ لازم نہ آئے گا، بلکہ قاتل کے خاص مال میں سے لیا جائے گا، اگرچہ اس غلام کی قیمت دیت سے زیادہ ہو۔