يَا أَيُّهَا | |
Adding Soon |
الَّذِينَ | |
Adding Soon |
آمَنُوا | أ م ن |
Adding Soon |
إِذَا | |
Adding Soon |
تَدَايَنْتُمْ | د ي ن |
دَیْن:کسی بھی طرح کی ادائیگی اور اس کی ذمہ داری کو کہتے ہیں خواہ یہ ادائیگی تجارتی قرضہ کی ہو یا ذاتی قرضہ کی یا کسی دوسری چیز کی۔ قَرْض، دَیْن،
| | . | دَانَ:جزا و سزا میں حکم و محکوم کے پہلو کو اجاگر کرنے کے لیے آتا ہے۔ جَزَا، ثَوَّبَ، عَذَّبَ، دَانَ،
| | . |
|
بِدَيْنٍ | د ي ن |
دَیْن:کسی بھی طرح کی ادائیگی اور اس کی ذمہ داری کو کہتے ہیں خواہ یہ ادائیگی تجارتی قرضہ کی ہو یا ذاتی قرضہ کی یا کسی دوسری چیز کی۔ قَرْض، دَیْن،
| | . | دَانَ:جزا و سزا میں حکم و محکوم کے پہلو کو اجاگر کرنے کے لیے آتا ہے۔ جَزَا، ثَوَّبَ، عَذَّبَ، دَانَ،
| | . |
|
إِلَى | |
Adding Soon |
أَجَلٍ | أ ج ل |
Adding Soon |
مُسَمًّى | س م و |
سماء:سماء سے مراد محض بلندی بھی ہے اور وہ مخصوص اجسام بھی جن کا قرآن و احادیث میں ذکر ہے۔ سماء، فلك،
| | . |
|
فَاكْتُبُوهُ | ك ت ب |
كِتَاب:اعمال کے لکھے ہونے کی وجہ سے کتاب کہا گیا ہے۔ طَائِر، كِتَاب، قِطّ، صُحُف،
| | . |
|
وَلْيَكْتُبْ | ك ت ب |
كِتَاب:اعمال کے لکھے ہونے کی وجہ سے کتاب کہا گیا ہے۔ طَائِر، كِتَاب، قِطّ، صُحُف،
| | . |
|
بَيْنَكُمْ | ب ي ن |
بين ايدي:بين يدي خوا زمانی ہو یا مکانی میں چیزوں کا آمنے سامنے ہونا ضروری نہیں ہوتا۔ قُبُل ، قِبَل، بين ايدي،
| | . | بَیَّنَ:بات کو دلائل کے ساتھ بیان کرنا ۔ وَصَفَ، قَصَّ، ضَرَبَ، حَدَّثَ، بَیَّنَ، صَرَّفَ، فَصَّلَ، فَسَّرَ،
| | . |
|
كَاتِبٌ | ك ت ب |
كِتَاب:اعمال کے لکھے ہونے کی وجہ سے کتاب کہا گیا ہے۔ طَائِر، كِتَاب، قِطّ، صُحُف،
| | . |
|
بِالْعَدْلِ | ع د ل |
عَدْل:دوسرے کو اس کا پورا پورا حق یا اس کی مالیت کے برابر اس کا عوض دینا اور تناسب اور مساوات کو ملحوظ رکھنا اور اس کا استعمال ظاہری اور باطنی اموار میں عام ہیں۔ قِسْط، عَدْل،
| | . | عَدْل:اصل چیز کے متوازن اور متناسب بدلہ۔ بَدَل، عَدْل، اَجْر، ثَوَاب، عِقَاب، كَفَّارَة، وَبَال، قِصَاص، فِدْيَة، دِيْت (ودي)، جَزَا،
| | . | عدل:عدل کا تعلق ان چیزوں سے ہے جس میں جن میں حواس ظاہرہ سے برابری پیدا کی جا سکے۔ عدل، سواء ، سوي ، استوي،
| | . |
|
وَلَا | |
Adding Soon |
يَأْبَ | أ ب ي |
اَبٰی:کسی بات کو قبول کرنے سے انکار ، اڑ جانا ، نہ ماننا ، تسلیم نہ کرنا ۔ اَبٰی، اَنْکَرَ، حَجَدَ، كَفَرَ،
| | . |
|
كَاتِبٌ | ك ت ب |
كِتَاب:اعمال کے لکھے ہونے کی وجہ سے کتاب کہا گیا ہے۔ طَائِر، كِتَاب، قِطّ، صُحُف،
| | . |
|
أَنْ | |
Adding Soon |
يَكْتُبَ | ك ت ب |
كِتَاب:اعمال کے لکھے ہونے کی وجہ سے کتاب کہا گیا ہے۔ طَائِر، كِتَاب، قِطّ، صُحُف،
| | . |
|
كَمَا | |
Adding Soon |
عَلَّمَهُ | ع ل م |
عَلِمَ:کسی چیز کی حقیقت کے متعلق یقین حاصل ہونے پر۔ شَعَرَ، ظَهَرَ، عَثَرَ، عَلِمَ، خَبَرَ،
| | . | عَلَّمَ:یہ لفظ آگاہ ہونا سے متعدی ہے «عَلِمَ» سے «عَلَّمَ» ۔ اَشْعَرَ، اَظْهَرَ، عَلَّمَ، اَدْرٰي، حَدَّثَ، عَرَّفَ، اطلع، اَنْبَاَ، دَلَّ،
| | . |
|
اللَّهُ | أ ل ه |
Adding Soon |
فَلْيَكْتُبْ | ك ت ب |
كِتَاب:اعمال کے لکھے ہونے کی وجہ سے کتاب کہا گیا ہے۔ طَائِر، كِتَاب، قِطّ، صُحُف،
| | . |
|
وَلْيُمْلِلِ | م ل ل |
Adding Soon |
الَّذِي | |
Adding Soon |
عَلَيْهِ | |
Adding Soon |
الْحَقُّ | ح ق ق |
Adding Soon |
وَلْيَتَّقِ | و ق ي |
وَقٰی:کسی برے کام کی عقوبت سے ڈرا کر اس برے کام اور سزا سے بچانا۔ وَقٰی، مَنَعَ، حَجَزَ، اَحْصَنَ، جَنَبَ، عَصَمَ،
| | . | اِتَّقٰي:اتقي اور تقويٰ: برے کاموں کی عقوبت سے بچ ڈر کر ان برے کاموں سے بچنا۔ اِتَّقٰي، تَحَصَّنَ، اِجْتَنَبَ، اِسْتَعْصَمَ، حَذَرَ، تَعَفُّف،
| | . |
|
اللَّهَ | أ ل ه |
Adding Soon |
رَبَّهُ | ر ب ب |
Adding Soon |
وَلَا | |
Adding Soon |
يَبْخَسْ | ب خ س |
Adding Soon |
مِنْهُ | |
Adding Soon |
شَيْئًا | ش ي أ |
Adding Soon |
فَإِنْ | |
Adding Soon |
كَانَ | ك و ن |
Adding Soon |
الَّذِي | |
Adding Soon |
عَلَيْهِ | |
Adding Soon |
الْحَقُّ | ح ق ق |
Adding Soon |
سَفِيهًا | س ف ه |
Adding Soon |
أَوْ | |
Adding Soon |
ضَعِيفًا | ض ع ف |
ضَاعَف:دگنا یا اس سے بھی زیادہ کرنے کے لیے آتا ہے۔ زَادَ ، اِزْدَاد، كَثُرَ ، كَثَّرَ، ضَاعَف، عَفَا، تَطَوَّعَ، نَافِلَةً، اَرْبٰی،
| | . |
|
أَوْ | |
Adding Soon |
لَا | |
Adding Soon |
يَسْتَطِيعُ | ط و ع |
اَطَاعَ:دل کی خوشی کے ساتھ کسی کا حکم بجا لانا۔ تَبَعَ، اِقْتَدَ(قدو)، اُسْوَة (اسو)، اَطَاعَ، اِسْتَجَابَ، اْسْلَمَ، قَنَتَ، ذَعَنَ،
| | . | تَطَوَّعَ:فرائض پر اپنے شوق سے زیادتی کے لیے آتا ہے۔ زَادَ ، اِزْدَاد، كَثُرَ ، كَثَّرَ، ضَاعَف، عَفَا، تَطَوَّعَ، نَافِلَةً، اَرْبٰی،
| | . |
|
أَنْ | |
Adding Soon |
يُمِلَّ | م ل ل |
Adding Soon |
هُوَ | |
Adding Soon |
فَلْيُمْلِلْ | م ل ل |
Adding Soon |
وَلِيُّهُ | و ل ي |
وَلَايَة:کسی چیز کے جملہ اختیارات کا کسی شخص کے قبضہ میں ہونا۔ خِيَرَة، مَلْك، وَلَايَة، اَمْكَنَ،
| | . |
|
بِالْعَدْلِ | ع د ل |
عَدْل:دوسرے کو اس کا پورا پورا حق یا اس کی مالیت کے برابر اس کا عوض دینا اور تناسب اور مساوات کو ملحوظ رکھنا اور اس کا استعمال ظاہری اور باطنی اموار میں عام ہیں۔ قِسْط، عَدْل،
| | . | عَدْل:اصل چیز کے متوازن اور متناسب بدلہ۔ بَدَل، عَدْل، اَجْر، ثَوَاب، عِقَاب، كَفَّارَة، وَبَال، قِصَاص، فِدْيَة، دِيْت (ودي)، جَزَا،
| | . | عدل:عدل کا تعلق ان چیزوں سے ہے جس میں جن میں حواس ظاہرہ سے برابری پیدا کی جا سکے۔ عدل، سواء ، سوي ، استوي،
| | . |
|
وَاسْتَشْهِدُوا | ش ه د |
شَھِدَ:قلبی شہادت یعنی ایسی بات کا اقرار جس کا تعلق اپنی ذات سے ہو۔ اَقْرَرَ، اِعْتَرَفَ، شَھِدَ،
| | . |
|
شَهِيدَيْنِ | ش ه د |
شَھِدَ:قلبی شہادت یعنی ایسی بات کا اقرار جس کا تعلق اپنی ذات سے ہو۔ اَقْرَرَ، اِعْتَرَفَ، شَھِدَ،
| | . |
|
مِنْ | |
Adding Soon |
رِجَالِكُمْ | ر ج ل |
Adding Soon |
فَإِنْ | |
Adding Soon |
لَمْ | |
Adding Soon |
يَكُونَا | ك و ن |
Adding Soon |
رَجُلَيْنِ | ر ج ل |
Adding Soon |
فَرَجُلٌ | ر ج ل |
Adding Soon |
وَامْرَأَتَانِ | م ر أ |
اِمْرَاَةٌ:عام عورت کو کہتے ہیں اور یہ لفظ بیوی کے لیے بھی استعمال ہوا ہے۔ زَوْج، حَلَائِل، اِمْرَاَةٌ، نِسَاءٌ، صَاحِبَة ، اَھْل،
| | . |
|
مِمَّنْ | |
Adding Soon |
تَرْضَوْنَ | ر ض و |
Adding Soon |
مِنَ | |
Adding Soon |
الشُّهَدَاءِ | ش ه د |
شَھِدَ:قلبی شہادت یعنی ایسی بات کا اقرار جس کا تعلق اپنی ذات سے ہو۔ اَقْرَرَ، اِعْتَرَفَ، شَھِدَ،
| | . |
|
أَنْ | |
Adding Soon |
تَضِلَّ | ض ل ل |
ضَلَّ ، اَضَلَّ:کسی چیز کا ضائع ہو کر دوسرے کے حق میں چلے جانا اور اپنا وجود کھو دینا۔ ضَلَّ ، اَضَلَّ، حَبِطَ ، اَحْبَطَ، بَطَلَ ، اَبْطَلَ، اَضَاعَ،
| | . | ضَلَّ:عمداً یا سہواً بے راہرو ہونے کے لیے۔ ضَلَّ، غَوٰي، تَاۃہ،
| | . | ضَلَّ:ترک ضبط کی وجہ سے بھولنا۔ نَسِیَ، سَھَا، ضَلَّ،
| | . |
|
إِحْدَاهُمَا | أ ح د |
اَحَذ:لاثانی بے مثل، ان معنوں میں اللہ تعالی کے لیے۔ یا ایسی مخلوق کے لیے جس کی مثال نہ ہو۔ اَحَذ، وَحِیْد، فَرْد، فُرَادٰي،
| | . |
|
فَتُذَكِّرَ | ذ ك ر |
Adding Soon |
إِحْدَاهُمَا | أ ح د |
اَحَذ:لاثانی بے مثل، ان معنوں میں اللہ تعالی کے لیے۔ یا ایسی مخلوق کے لیے جس کی مثال نہ ہو۔ اَحَذ، وَحِیْد، فَرْد، فُرَادٰي،
| | . |
|
الْأُخْرَى | أ خ ر |
آخرة:مرنے کے بعد جو دائمی زندگی حاصل ہو گی۔ آخرة،
| | . |
|
وَلَا | |
Adding Soon |
يَأْبَ | أ ب ي |
اَبٰی:کسی بات کو قبول کرنے سے انکار ، اڑ جانا ، نہ ماننا ، تسلیم نہ کرنا ۔ اَبٰی، اَنْکَرَ، حَجَدَ، كَفَرَ،
| | . |
|
الشُّهَدَاءُ | ش ه د |
شَھِدَ:قلبی شہادت یعنی ایسی بات کا اقرار جس کا تعلق اپنی ذات سے ہو۔ اَقْرَرَ، اِعْتَرَفَ، شَھِدَ،
| | . |
|
إِذَا | |
Adding Soon |
مَا | |
Adding Soon |
دُعُوا | د ع و |
Adding Soon |
وَلَا | |
Adding Soon |
تَسْأَمُوا | س أ م |
Adding Soon |
أَنْ | |
Adding Soon |
تَكْتُبُوهُ | ك ت ب |
كِتَاب:اعمال کے لکھے ہونے کی وجہ سے کتاب کہا گیا ہے۔ طَائِر، كِتَاب، قِطّ، صُحُف،
| | . |
|
صَغِيرًا | ص غ ر |
Adding Soon |
أَوْ | |
Adding Soon |
كَبِيرًا | ك ب ر |
تَکَبَّرَ:گھمنڈ کا آخری درجہ، حق بات کو رد کر دینا اور لوگوں کو حقیر جاننا۔ فَرِحَ، بَطَرَ، مَرَحَ، اِخْتَال، فَخَرَ، اَشَرَ، تَمَطّٰی، تَکَبَّرَ، فَرِہَ،
| | . | عَظِیْم:جس میں پڑھائی کے علاوہ قوت اور شدت پائی جائے جس طرح حقیر اصغر سے کم تر ہے اسی طرح عظیم ، اکبر سے اوپر ہے۔ عَظِیْم، كَبِيْر، ذوالجلال، مجید،
| | . | كِبَر:عمر میں بڑائی کے لیے یا اپنی شان کے اظہار کے لیے۔ كِبَر، جَلَال، جَدَّ،
| | . | كَبُرَ ،كَبِيْرَةٌ:کسی کام کو مشکل اور بھاری سمجھنے کی وجہ سے طبیعت بوجھل ہونا۔ ثَقُلَ، كَسَلَ، اٰدَ (اود)، كَبُرَ ،كَبِيْرَةٌ،
| | . |
|
إِلَى | |
Adding Soon |
أَجَلِهِ | أ ج ل |
Adding Soon |
ذَلِكُمْ | |
Adding Soon |
أَقْسَطُ | ق س ط |
قِسْط:کا لفظ دوسرے کو اس کا پورا پورا حق ادا کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ وہ یکمیشت ہو یا بالا قساط۔ خصوصاً جبکہ باب افعال سے ہو اور اس کا تعلق ظاہری چیزوں سے ہوتا ہے۔ قِسْط، عَدْل،
| | . |
|
عِنْدَ | ع ن د |
عِنْدَ:قرب زمانی اور مکانی کے لئے آتا ہے اور من داخل ہو تو مزید تاکید کے لئے ہوتا ہے۔ عِنْدَ، تِلْقَاء، حَوْلَهُ، تِلْقَاءَ،
| | . |
|
اللَّهِ | أ ل ه |
Adding Soon |
وَأَقْوَمُ | ق و م |
قَامَ:کسی بھی حالت کے بعد کھڑا ہونا عام ہے۔ اِنْبَعَثَ، نَشَرَ، نَشَزَ، قَامَ،
| | . | تَقْوِیْم:تقویم ایک ہی چیز میں ہر پہلو سے اعتدال کو ملحوظ رکھنا۔ قَصْد، وَسَط، تَقْوِیْم،
| | . |
|
لِلشَّهَادَةِ | ش ه د |
شَھِدَ:قلبی شہادت یعنی ایسی بات کا اقرار جس کا تعلق اپنی ذات سے ہو۔ اَقْرَرَ، اِعْتَرَفَ، شَھِدَ،
| | . |
|
وَأَدْنَى | د ن و |
Adding Soon |
أَلَّا | |
Adding Soon |
تَرْتَابُوا | ر ي ب |
رَيْبَ:ایسا شک جس میں اضطراب اور خلجان بھی شامل ہو۔ رَيْبَ، شَكٌّ، شُبِّهَ، تَتَمَارَى،
| | . |
|
إِلَّا | |
Adding Soon |
أَنْ | |
Adding Soon |
تَكُونَ | ك و ن |
Adding Soon |
تِجَارَةً | ت ج ر |
Adding Soon |
حَاضِرَةً | ح ض ر |
حَضَرَ:کسی شہر میں رہنے کے لیے۔ سَكَنَ، تَبَوَّاَ، ثوٰي، خَلَدَ، بَدَا، حَضَرَ، عَاشَرَ، غَنِيَ،
| | |
|
تُدِيرُونَهَا | د و ر |
Adding Soon |
بَيْنَكُمْ | ب ي ن |
بين ايدي:بين يدي خوا زمانی ہو یا مکانی میں چیزوں کا آمنے سامنے ہونا ضروری نہیں ہوتا۔ قُبُل ، قِبَل، بين ايدي،
| | . | بَیَّنَ:بات کو دلائل کے ساتھ بیان کرنا ۔ وَصَفَ، قَصَّ، ضَرَبَ، حَدَّثَ، بَیَّنَ، صَرَّفَ، فَصَّلَ، فَسَّرَ،
| | . |
|
فَلَيْسَ | ل ي س |
Adding Soon |
عَلَيْكُمْ | |
Adding Soon |
جُنَاحٌ | ج ن ح |
جَنَاحَ:ان دونوں کا مجموعہ یعنی کندھے سے انگلی کے سرے تک «جَنَاحَ» ہے۔ جَنَاحَ، عَضُد، ذِرَاع،
| | . |
|
أَلَّا | |
Adding Soon |
تَكْتُبُوهَا | ك ت ب |
كِتَاب:اعمال کے لکھے ہونے کی وجہ سے کتاب کہا گیا ہے۔ طَائِر، كِتَاب، قِطّ، صُحُف،
| | . |
|
وَأَشْهِدُوا | ش ه د |
شَھِدَ:قلبی شہادت یعنی ایسی بات کا اقرار جس کا تعلق اپنی ذات سے ہو۔ اَقْرَرَ، اِعْتَرَفَ، شَھِدَ،
| | . |
|
إِذَا | |
Adding Soon |
تَبَايَعْتُمْ | ب ي ع |
Adding Soon |
وَلَا | |
Adding Soon |
يُضَارَّ | ض ر ر |
اِضْطَرَّ:کسی ضروری حاجت کی تکمیل کے لیے بیقرار ہونا ۔ فَرَغَ، جَزِعَ، فَزِعَ، كرُبَ، ھَلَعَ، اِضْطَرَّ، اِسْتَفَزَّ،
| | . |
|
كَاتِبٌ | ك ت ب |
كِتَاب:اعمال کے لکھے ہونے کی وجہ سے کتاب کہا گیا ہے۔ طَائِر، كِتَاب، قِطّ، صُحُف،
| | . |
|
وَلَا | |
Adding Soon |
شَهِيدٌ | ش ه د |
شَھِدَ:قلبی شہادت یعنی ایسی بات کا اقرار جس کا تعلق اپنی ذات سے ہو۔ اَقْرَرَ، اِعْتَرَفَ، شَھِدَ،
| | . |
|
وَإِنْ | |
Adding Soon |
تَفْعَلُوا | ف ع ل |
Adding Soon |
فَإِنَّهُ | |
Adding Soon |
فُسُوقٌ | ف س ق |
Adding Soon |
بِكُمْ | |
Adding Soon |
وَاتَّقُوا | و ق ي |
وَقٰی:کسی برے کام کی عقوبت سے ڈرا کر اس برے کام اور سزا سے بچانا۔ وَقٰی، مَنَعَ، حَجَزَ، اَحْصَنَ، جَنَبَ، عَصَمَ،
| | . | اِتَّقٰي:اتقي اور تقويٰ: برے کاموں کی عقوبت سے بچ ڈر کر ان برے کاموں سے بچنا۔ اِتَّقٰي، تَحَصَّنَ، اِجْتَنَبَ، اِسْتَعْصَمَ، حَذَرَ، تَعَفُّف،
| | . |
|
اللَّهَ | أ ل ه |
Adding Soon |
وَيُعَلِّمُكُمُ | ع ل م |
عَلِمَ:کسی چیز کی حقیقت کے متعلق یقین حاصل ہونے پر۔ شَعَرَ، ظَهَرَ، عَثَرَ، عَلِمَ، خَبَرَ،
| | . | عَلَّمَ:یہ لفظ آگاہ ہونا سے متعدی ہے «عَلِمَ» سے «عَلَّمَ» ۔ اَشْعَرَ، اَظْهَرَ، عَلَّمَ، اَدْرٰي، حَدَّثَ، عَرَّفَ، اطلع، اَنْبَاَ، دَلَّ،
| | . |
|
اللَّهُ | أ ل ه |
Adding Soon |
وَاللَّهُ | أ ل ه |
Adding Soon |
بِكُلِّ | ك ل ل |
كَلَّ:کسی بے اختیار و ناتوان کی تربیت کے بوجھ کے لیے آتا ہے ۔ ثَقَل، حَمَل ، حِمْل، وَقَر ، وِقْر، وِزْر، اِصْر، كَلَّ، وزن ، موازین،
| | . |
|
شَيْءٍ | ش ي أ |
Adding Soon |
عَلِيمٌ | ع ل م |
عَلِمَ:کسی چیز کی حقیقت کے متعلق یقین حاصل ہونے پر۔ شَعَرَ، ظَهَرَ، عَثَرَ، عَلِمَ، خَبَرَ،
| | . | عَلَّمَ:یہ لفظ آگاہ ہونا سے متعدی ہے «عَلِمَ» سے «عَلَّمَ» ۔ اَشْعَرَ، اَظْهَرَ، عَلَّمَ، اَدْرٰي، حَدَّثَ، عَرَّفَ، اطلع، اَنْبَاَ، دَلَّ،
| | . |
|