الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[229]
یہ طلاق (رجعی) دو بار ہے، پھر یا تو اچھے طریقے سے رکھ لینا ہے، یا نیکی کے ساتھ چھوڑ دینا ہے اور تمھارے لیے حلال نہیں کہ اس میں سے جو تم نے انھیں دیا ہے کچھ بھی لو، مگر یہ کہ وہ دونوں ڈریں کہ وہ اللہ کی حدیں قائم نہیں رکھیں گے۔ پھر اگر تم ڈرو کہ وہ دونوں اللہ کی حدیں قائم نہیں رکھیں گے تو ان دونوں پر اس میں کوئی گناہ نہیں جو عورت اپنی جان چھڑانے کے بدلے میں دے دے۔ یہ اللہ کی حدیں ہیں، سو ان سے آگے مت بڑھو اور جو اللہ کی حدوں سے آگے بڑھے گا تو یہی لوگ ظالم ہیں۔[229]
الطَّلَاقُ | ط ل ق |
طلاق:الطلاق اور تسریح دونوں لفظ عورت کی جدائی یا عام مفہوم میں طلاق کے لیے استعمال ہوئے ہیں۔ الطلاق میں تخلیہ ضروری اور ارسال جزوی شرط ہے جب کے تسریخ میں لازمی جز ارسال ہے اور وہ بھی آسانی وسہولت کو مدنظر رکھتے ہوئے۔ تحرير، طلاق، تسريح،
| | . |
|
مَرَّتَانِ | م ر ر |
مَرَّةً:دفعہ یا مرتبہ کے لیے عام لفظ۔ مَرَّةً، كَرَّةً، تَارَةً،
| | . |
|
فَإِمْسَاكٌ | م س ك |
اَمْسَکَ:جو کچھ بھی اپنے پاس ہو اسے روکے رکھنا۔ بَخِلَ، اَمْسَکَ، اَوْعٰي، اَكْدٰي، اَقْنٰي، ضَنَّ، شَحَّ، غَلَّ،
| | . |
|
بِمَعْرُوفٍ | ع ر ف |
عَرَّفَ:علامات اور نشانات سے بات سمجھانا ۔ اَشْعَرَ، اَظْهَرَ، عَلَّمَ، اَدْرٰي، حَدَّثَ، عَرَّفَ، اطلع، اَنْبَاَ، دَلَّ،
| | . | عُرف:ہوا کا آہستگی کے ساتھ چلنا جبکہ راحت بھی شامل ہو۔ رُوَيْد، رُخَاءً، عُرف، يُسْر، استدرج، دَليّٰ،
| | . | اِعْتَرَفَ:اپنے جرم کا اقرار کرنا جو زمانہ ماضی میں ہو چکا ہوتا ہے۔ اَقْرَرَ، اِعْتَرَفَ، شَھِدَ،
| | . |
|
أَوْ | |
Adding Soon |
تَسْرِيحٌ | س ر ح |
تسريح:تحریر کا لفظ صرف غلام کو آزاد کرنے کے لئے مخصوص ہے۔ تحرير، طلاق، تسريح،
| | . |
|
بِإِحْسَانٍ | ح س ن |
حَسُنَ:خوش کن اور پسندیدہ بات ظاہری و معنوی۔ نِعْمَ، خَیْر، حَسُنَ، مُثْلٰی، جَمِیْل،
| | . | اَحْسَنَ:بہت عام ہے اور اس کا تعلق دوسرے سے بھی ہوسکتا ہے اور اپنی ذات سے بھی۔ فَضْل، مَنَّ، اَنْعَمَ، اَحْسَنَ،
| | . |
|
وَلَا | |
Adding Soon |
يَحِلُّ | ح ل ل |
حَلَّ:کسی مقام پر اترنے کے لیے ۔ نَزَلَ، حَلَّ، ھَبَطَ،
| | . | اَحَلَّ:اَحَلَّ میں اتارنے کا عمل اترنے والے کے کسی عمل کے نتیجے میں ہوتا ہے۔ اَنْزَل ، نَزَّلَ، اَحَلَّ، وَضَعَ، خَلَعَ،
| | . | حَلَائِل:حلال اور منکوحہ عورت یا بیوی ۔ زَوْج، حَلَائِل، اِمْرَاَةٌ، نِسَاءٌ، صَاحِبَة ، اَھْل،
| | . |
|
لَكُمْ | |
Adding Soon |
أَنْ | |
Adding Soon |
تَأْخُذُوا | أ خ ذ |
اِتَّخَذَ:دو مفعولوں کی طرف متعدی ہو کر بنانا کے معنی دیتا ہے اور اس میں استمرار پایا جاتا ہے۔ جَعَلَ، بَنٰی، اِصْطَنَعَ، اِتَّخَذَ،
| | . |
|
مِمَّا | |
Adding Soon |
آتَيْتُمُوهُنَّ | أ ت ي |
اَتيٰ:بسہولت یا کسی دوسرے کام کے نتیجہ میں آتا ہے نیز یہ پیش آئند واقعہ کے لے بھی استعمال ہو سکتا ہے۔ جَاء، اَتيٰ، هَيْتَ، هَلُمَّ، تعال،
| | . |
|
شَيْئًا | ش ي أ |
Adding Soon |
إِلَّا | |
Adding Soon |
أَنْ | |
Adding Soon |
يَخَافَا | خ و ف |
Adding Soon |
أَلَّا | |
Adding Soon |
يُقِيمَا | ق و م |
قَامَ:کسی بھی حالت کے بعد کھڑا ہونا عام ہے۔ اِنْبَعَثَ، نَشَرَ، نَشَزَ، قَامَ،
| | . | تَقْوِیْم:تقویم ایک ہی چیز میں ہر پہلو سے اعتدال کو ملحوظ رکھنا۔ قَصْد، وَسَط، تَقْوِیْم،
| | . |
|
حُدُودَ | ح د د |
حد:ایک ہی چیز کو آخری انتہا یا آخری کنارا جو اسے دوسری چیزوں سے ملنے سے روک دے۔ برزخ، حجر، حجز، حد،
| | . |
|
اللَّهِ | أ ل ه |
Adding Soon |
فَإِنْ | |
Adding Soon |
خِفْتُمْ | خ و ف |
Adding Soon |
أَلَّا | |
Adding Soon |
يُقِيمَا | ق و م |
قَامَ:کسی بھی حالت کے بعد کھڑا ہونا عام ہے۔ اِنْبَعَثَ، نَشَرَ، نَشَزَ، قَامَ،
| | . | تَقْوِیْم:تقویم ایک ہی چیز میں ہر پہلو سے اعتدال کو ملحوظ رکھنا۔ قَصْد، وَسَط، تَقْوِیْم،
| | . |
|
حُدُودَ | ح د د |
حد:ایک ہی چیز کو آخری انتہا یا آخری کنارا جو اسے دوسری چیزوں سے ملنے سے روک دے۔ برزخ، حجر، حجز، حد،
| | . |
|
اللَّهِ | أ ل ه |
Adding Soon |
فَلَا | |
Adding Soon |
جُنَاحَ | ج ن ح |
جَنَاحَ:ان دونوں کا مجموعہ یعنی کندھے سے انگلی کے سرے تک «جَنَاحَ» ہے۔ جَنَاحَ، عَضُد، ذِرَاع،
| | . |
|
عَلَيْهِمَا | |
Adding Soon |
فِيمَا | |
Adding Soon |
افْتَدَتْ | ف د ي |
فِدْيَة:کسی کو مصیبت یا قید سے چھڑانے کا عوضانہ۔ بَدَل، عَدْل، اَجْر، ثَوَاب، عِقَاب، كَفَّارَة، وَبَال، قِصَاص، فِدْيَة، دِيْت (ودي)، جَزَا،
| | . |
|
بِهِ | |
Adding Soon |
تِلْكَ | |
Adding Soon |
حُدُودُ | ح د د |
حد:ایک ہی چیز کو آخری انتہا یا آخری کنارا جو اسے دوسری چیزوں سے ملنے سے روک دے۔ برزخ، حجر، حجز، حد،
| | . |
|
اللَّهِ | أ ل ه |
Adding Soon |
فَلَا | |
Adding Soon |
تَعْتَدُوهَا | ع د و |
Adding Soon |
وَمَنْ | |
Adding Soon |
يَتَعَدَّ | ع د و |
Adding Soon |
حُدُودَ | ح د د |
حد:ایک ہی چیز کو آخری انتہا یا آخری کنارا جو اسے دوسری چیزوں سے ملنے سے روک دے۔ برزخ، حجر، حجز، حد،
| | . |
|
اللَّهِ | أ ل ه |
Adding Soon |
فَأُولَئِكَ | |
Adding Soon |
هُمُ | |
Adding Soon |
الظَّالِمُونَ | ظ ل م |
ظَلَمَ:ہر بےانصافی کے کی بات خواہ اس کا تعلق حقوق اللہ سے ہو یا معاملات سے۔ ظَلَمَ، حَافَ، عَالَ، ضَازَ،
| | . |
|