صحيح ابن خزيمه۔ وضو اور اس کی سنتوں کے ابواب کا مجموعہ -- ابواب فہرست

حدیث تلاش: قرآن، تفسیر ابن کثیر - عربی لفظ - اردو لفظ - رواۃ الحدیث - سوال و جواب

الحمدللہ ! احادیث کتب الستہ آف لائن ایپ ریلیز کر دی گئی ہے۔

روٹ ورڈز - الفاظ وضاحت - سورہ فہرست - لفظ بہ لفظ ترجمہ - مترادفات

صحيح ابن خزيمه

جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوُضُوءِ وَسُنَنِهِ

وضو اور اس کی سنتوں کے ابواب کا مجموعہ

ابواب فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کیجئیے۔

نمبر	ابواب فہرست	کل احادیث	احادیث	تفصیل
110	‏(‏109‏)‏ بَابُ إِيجَابِ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ ‏(‏109‏)‏ باب إيجاب إحداث النية للوضوء والغسل وضو اور غسل کے لئے نیت کرنا واجب ہے 0	2	142سے143
111	‏(‏110‏)‏- بَابُ ذِكْرِ تَسْمِيَةِ اللَّهِ- عَزَّ وَجَلَّ- عِنْدَ الْوُضُوءِ ‏(‏110‏)‏- باب ذكر تسمية الله- عز وجل- عند الوضوء وضو کرتے وقت بسم اللہ پڑھنی چاہیے 0	1	144
112	‏(‏ 111‏)‏ بَابُ الْأَمْرِ بِغَسْلِ الْيَدَيْنِ ثَلَاثًا، عِنْدَ الِاسْتِيقَاظِ مِنَ النَّوْمِ قَبْلَ إِدْخَالِهِمَا الْإِنَاءَ‏.‏ ‏(‏ 111‏)‏ باب الأمر بغسل اليدين ثلاثا، عند الاستيقاظ من النوم قبل إدخالهما الإناء‏.‏ نیند سے بیدار ہوکر دونوں ہاتھوں کو کسی برتن میں ڈالنے سے پہلے تین مرتبہ دھونے کا حکم ہے 0	1	145
113	‏(‏112‏)‏ بَابُ كَرَاهَةِ مُعَارَضَةِ خَبَرِ النَّبِيِّ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِالْقِيَاسِ وَالرَّأْيِ ‏(‏112‏)‏ باب كراهة معارضة خبر النبي- عليه السلام- بالقياس والرأي قیاس اور شخصی رائے کے ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کی مخالفت کرنا مکروہ ہے 0	2	Q146سے146
114	‏(‏ 113‏)‏ بَابُ صِفَةِ غَسْلِ الْيَدَيْنِ قَبْلَ إِدْخَالِهِمَا الْإِنَاءَ‏.‏ وَصِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏ ‏(‏ 113‏)‏ باب صفة غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء‏.‏ وصفة وضوء النبى صلى الله عليه وسلم‏.‏ دونوں ہاتھوں کو برتن میں ڈالنے سے پہلے انہیں دھونے کی کیفیت اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے طریقے کا بیان 0	1	147
115	‏(‏ 114‏)‏ بَابُ إِبَاحَةِ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ، وَالْوُضُوءُ مَرَّةً مَرَّةً ‏(‏ 114‏)‏ باب إباحة المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة، والوضوء مرة مرة ایک ہی چُلّو سے کلی کرنا اور ناک میں پانی ڈالنا جائز ہے اور اعضائے وضو ایک ایک مرتبہ دھونا جائز ہے 0	1	148
116	‏(‏ 115‏)‏ بَابُ الْأَمْرِ بِالِاسْتِنْشَاقِ عِنْدَ الِاسْتِيقَاظِ مِنَ النَّوْمِ، وَذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أَمَرَ بِهِ ‏(‏ 115‏)‏ باب الأمر بالاستنشاق عند الاستيقاظ من النوم، وذكر العلة التى من أجلها أمر به نیند سے بیدار ہوکر ناک صاف کرنے کے حکم اور اس علت کا بیان جس کی وجہ سے حکم دیا گیا ہے 0	1	149
117	‏(‏ 116‏)‏ بَابُ الْأَمْرِ بِالْمُبَالَغَةِ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِذَا كَانَ الْمُتَوَضِّئُ مُفْطِرًا غَيْرَ صَائِمٍ ‏(‏ 116‏)‏ باب الأمر بالمبالغة فى الاستنشاق إذا كان المتوضئ مفطرا غير صائم وضو کرنے والا اگر روزے دار نہ ہو تو وضو کرتے ہوئے ناک میں خوب اچھی طرح اس کو پانی چڑھانا چاہئے 0	1	150
118	‏(‏ 117‏)‏ بَابُ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ فِي الْوُضُوءِ عِنْدَ غَسْلِ الْوَجْهِ ‏(‏ 117‏)‏ باب تخليل اللحية فى الوضوء عند غسل الوجه وضو میں چہرہ دھوتے وقت داڑھی کا خلال کرنا 0	2	151سے152
119	‏(‏ 118‏)‏ بَابُ اسْتِحْبَابِ صَكِّ الْوَجْهِ بِالْمَاءِ عِنْدَ غَسْلِ الْوَجْهِ‏.‏ ‏(‏ 118‏)‏ باب استحباب صك الوجه بالماء عند غسل الوجه‏.‏ چہرہ دھوتے وقت چہرے کو پانی سے اچھی طرح ملنا مستحب ہے۔ 0	1	153
120	‏(‏ 119‏)‏ بَابُ اسْتِحْبَابِ تَجْدِيدِ حَمْلِ الْمَاءِ لِمَسْحِ الرَّأْسِ غَيْرِ فَضْلِ بَلَلِ الْيَدَيْنِ‏.‏ ‏(‏ 119‏)‏ باب استحباب تجديد حمل الماء لمسح الرأس غير فضل بلل اليدين‏.‏ سر کے مسح کے لیے دونوں ہاتھوں سے بچے ہوئے پانی کے علاوہ نیا پانی لینا مستحب ہے 0	1	154
121	‏(‏ 120‏)‏ بَابُ اسْتِحْبَابِ مَسْحِ الرَّأْسِ بِالْيَدَيْنِ جَمِيعًا لِيَكُونَ أَوْعَبَ لِمَسْحِ جَمِيعِ الرَّأْسِ، وَصِفَةِ الْمَسْحِ، وَالْبَدْءِ بِمُقَدَّمِ الرَّأْسِ قَبْلَ الْمُؤَخَّرِ فِي الْمَسْحِ‏.‏ ‏(‏ 120‏)‏ باب استحباب مسح الرأس باليدين جميعا ليكون أوعب لمسح جميع الرأس، وصفة المسح، والبدء بمقدم الرأس قبل المؤخر فى المسح‏.‏ دونوں ہاتھوں سے سر کا مسح کرنا مستحب ہے تاکہ سارے سر کا مسح ہوجائے، اور مسح کی کیفیت کا بیان، اور مسح پچھلی جاب سے پہلے پیشانی سے شروع کیا جائے گا 0	2	155سے156
122	‏(‏ 121‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الرَّأْسِ إِنَّمَا يَكُونُ بِمَا يَبْقَى مِنْ بَلَلِ الْمَاءِ عَلَى الْيَدَيْنِ، لَا بِنَفْسِ الْمَاءِ كَمَا يَكُونُ الْغَسْلُ بِالْمَاءِ ‏(‏ 121‏)‏ باب ذكر الدليل على أن المسح على الرأس إنما يكون بما يبقى من بلل الماء على اليدين، لا بنفس الماء كما يكون الغسل بالماء اس بات کی دلیل کا بیان کہ سر کا مسح ہاتھوں پر بچی ہوی تری سے ہو گا نہ کہ اصل پانی سے جس طرح کہ پانی سے (کوئی عضو) دھویا جاتا ہے 0	1	Q157
123	‏(‏ 122‏)‏ بَابُ مَسْحِ جَمِيعِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ ‏(‏ 122‏)‏ باب مسح جميع الرأس فى الوضوء وضو میں اپنے تمام سر کا مسح کرنا 0	1	157
124	‏(‏ 123‏)‏ بَابُ مَسْحِ بَاطِنِ الْأُذُنَيْنِ وَظَاهِرِهِمَا‏.‏ ‏(‏ 123‏)‏ باب مسح باطن الأذنين وظاهرهما‏.‏ دونوں کانوں کے اندرونی اور بیرونی حصے کا مسخ کرنا 0	1	Q158
125	‏(‏ 124‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْكَعْبَيْنِ اللَّذَيْنِ أُمِرَ الْمُتَوَضِّئُ بِغَسْلِ الرِّجْلَيْنِ إِلَيْهِمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي جَانِبَيِ الْقَدَمِ لَا الْعَظْمُ الصَّغِيرُ النَّاتِئُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ، عَلَى مَا يَتَوَهَّمُهُ مَنْ يَتَحَذْلَقُ مِمَّنْ لَا يَفْهَمُ الْعِلْمَ، وَلَا لُغَةَ الْعَرَبِ‏.‏ ‏(‏ 124‏)‏ باب ذكر الدليل على أن الكعبين اللذين أمر المتوضئ بغسل الرجلين إليهما العظمان الناتئان فى جانبي القدم لا العظم الصغير الناتئ على ظهر القدم، على ما يتوهمه من يتحذلق ممن لا يفهم العلم، ولا لغة العرب‏.‏ اس بات کی دلیل کا بیان کہ وہ دونوں ٹخنے جہاں تک وضو کرنے والے کو پاؤں دھونے کا حکم دیا گیا ہے وہ قدم کے دونوں جانب ابھری ہوئی دوہڈیاں ہیں۔ قدم کے اوپر ابھری ہوئی چھوٹی ہڈی مراد نہیں ہے جیسا کہ بعض کم فہم اور عرب لغت نہ جاننے والے شیخی خوروں کو وہم ہوا ہے 0	3	158سے160
126	‏(‏ 125‏)‏ بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ غَسْلِ الْعَقِبَيْنِ فِي الْوُضُوءِ، ‏(‏ 125‏)‏ باب التغليظ فى ترك غسل العقبين فى الوضوء، وضو میں ایڑیوں کے نہ دھونے پر وعید کا بیان 0	3	Q161سے162
127	‏(‏ 126‏)‏ بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ غَسْلِ بُطُونِ الْأَقْدَامِ فِي الْوُضُوءِ، ‏(‏ 126‏)‏ باب التغليظ فى ترك غسل بطون الأقدام فى الوضوء، وضو میں قدموں کے نچلے حصّے کو نہ دھونے پر وعید و عذاب کا بیان 0	2	Q163سے163
128	‏(‏ 127‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْقَدَمَيْنِ غَيْرُ جَائِزٍ، لَا كَمَا زَعَمَتِ الرَّوَافِضُ، وَالْخَوَارِجُ‏.‏ ‏(‏ 127‏)‏ باب ذكر الدليل على أن المسح على القدمين غير جائز، لا كما زعمت الروافض، والخوارج‏.‏ رافضیوں اور خارجیوں کے دعوے کے برعکس اس بات کی دلیل کا بیان کہ قدموں پر مسح کرنا جائز نہیں ہے 0	1	164
129	‏(‏ 128‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ اللَّهَ- عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَا- أَمَرَ بِغَسْلِ الْقَدَمَيْنِ فِي قَوْلِهِ‏:‏ ‏[‏وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‏)‏ الْآيَةَ، لَا بِمَسْحِهِمَا عَلَى مَا زَعَمَتِ الرَّوَافِضُ، وَالْخَوَارِجُ، ‏(‏ 128‏)‏ باب ذكر البيان أن الله- عز وجل وعلا- أمر بغسل القدمين فى قوله‏:‏ ‏[‏وأرجلكم إلى الكعبين‏)‏ الآية، لا بمسحهما على ما زعمت الروافض، والخوارج، اس بات کی دلیل کا بیان کہ اللہ عزوجل نے اپنے فرمان: ﴿وَأَرْجُلَکُمْ إِلَی الْکَعْبَیْنِ﴾ ”پاؤں ٹخنوں سمیت“ میں رافضیوں اور خارجیوں کے دعوے کے برعکس قدموں کو دھونے کا حکم دیا ہے مسح کرنے کا نہیں 0	2	Q165سے165
130	‏(‏ 129‏)‏ بَابُ التَّغْلِيظِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الرِّجْلَيْنِ، وَتَرْكِ غَسْلِهِمَا فِي الْوُضُوءِ، ‏(‏ 129‏)‏ باب التغليظ فى المسح على الرجلين، وترك غسلهما فى الوضوء، وضو میں پاؤں پر مسح کرنے اور انہیں نہ دھونے پر وعید کا بیان 0	2	Q166سے166
131	‏(‏ 130‏)‏ بَابُ غَسْلِ أَنَامِلِ الْقَدَمَيْنِ فِي الْوُضُوءِ، ‏(‏ 130‏)‏ باب غسل أنامل القدمين فى الوضوء، وضو میں پاؤں کی انگلیاں دھونے کا بیان 0	2	Q167سے167
132	‏(‏ 131‏)‏ بَابُ تَخْلِيلِ أَصَابِعِ الْقَدَمَيْنِ فِي الْوُضُوءِ‏.‏ ‏(‏ 131‏)‏ باب تخليل أصابع القدمين فى الوضوء‏.‏ وضو میں پاؤں کی انگلیوں کا خلال کرنا 0	2	Q168سے168
133	‏(‏ 132‏)‏ بَابُ صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا‏.‏ ‏(‏ 132‏)‏ باب صفة وضوء النبى صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا‏.‏ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے تین تین بار وضو کرنے کی کیفیت کا بیان 0	1	169
134	‏(‏ 133‏)‏ بَابُ إِبَاحَةِ الْوُضُوءِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ‏.‏ ‏(‏ 133‏)‏ باب إباحة الوضوء مرتين مرتين‏.‏ دو دو بار وضو کرنا جائز ہے 0	1	170
135	‏(‏ 134‏)‏ بَابُ إِبَاحَةِ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً ‏(‏ 134‏)‏ باب إباحة الوضوء مرة مرة ایک ایک مرتبہ وضو کرنا جائز ہے 0	2	Q171سے171
136	‏(‏ 135‏)‏ بَابُ إِبَاحَةِ غَسْلِ بَعْضِ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ شَفْعًا، وَبَعْضِهِ وِتْرًا‏.‏ ‏(‏ 135‏)‏ باب إباحة غسل بعض أعضاء الوضوء شفعا، وبعضه وترا‏.‏ بعض اعضائے وضو کو جفت اور بعض کو طاق مرتبہ دھونا جائز ہے 0	2	172سے173
137	‏(‏ 136‏)‏ بَابُ التَّغْلِيظِ فِي غَسْلِ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ، ‏(‏ 136‏)‏ باب التغليظ فى غسل أعضاء الوضوء أكثر من ثلاث، اعضائے وضو کو تین سے زیادہ مرتبہ دھونے پر وعید کا بیان 0	2	Q174سے174
138	‏(‏ 137‏)‏ بَابُ الْأَمْرِ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ ‏(‏ 137‏)‏ باب الأمر بإسباغ الوضوء وضو مکمل کرنے کا حکم 0	2	175سے176
139	‏(‏ 138‏)‏ بَابُ ذِكْرِ تَكْفِيرِ الْخَطَايَا، وَالزِّيَادَةِ فِي الْحَسَنَاتِ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ‏.‏ ‏(‏ 138‏)‏ باب ذكر تكفير الخطايا، والزيادة فى الحسنات بإسباغ الوضوء على المكاره‏.‏ تکلیف اور مشقت کے باوجود مکمل وضو کرنا گناہوں کی بخشش اور نیکوں میں اضافے کا باعث ہے 0	1	177
140	‏(‏ 139‏)‏ بَابُ الْأَمْرِ بِالتَّيَامُنِ فِي الْوُضُوءِ أَمْرُ اسْتِحْبَابٍ لَا أَمْرُ إِيجَابٍ‏.‏ ‏(‏ 139‏)‏ باب الأمر بالتيامن فى الوضوء أمر استحباب لا أمر إيجاب‏.‏ وضو میں دائیں طرف سے (اعضائے وضو) دھونا مستحب ہے واجب نہیں 0	1	178
141	‏(‏140‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِالْبَدْءِ بِالْميَامِنِ فِي الْوُضُوءِ أَمْرُ اسْتِحْبَابٍ وَاخْتِيَارٍ، لَا أَمْرُ فَرْضٍ وَإِيجَابٍ‏.‏ ‏(‏140‏)‏ باب ذكر الدليل على أن الأمر بالبدء بالميامن فى الوضوء أمر استحباب واختيار، لا أمر فرض وإيجاب‏.‏ اس بات کی دلیل کا بیان کہ وضو میں دائیں طرف سے شروع کرنے کا حکم استحبابی اور اختیاری ہے، فرضی یا وجوبی حکم نہیں ہے 0	1	179
142	‏(‏141‏)‏ بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ‏.‏ ‏(‏141‏)‏ باب الرخصة فى المسح على العمامة‏.‏ پگڑی پر مسح کرنے کی رخصت ہے 0	2	180سے181