-" اول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والثانية على لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من ورائها".-" أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من ورائها".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پہلا گروہ جو جنت میں داخل ہو گا، ان کے چہرے چودھویں رات کے چاند کی طرح (چمکتے) ہوں گے، پھر دوسرا گروہ داخل ہو گا جن کا رنگ آسمان پر سب سے زیادہ روشن ستارے کی طرح چمکتا ہو گا۔ ان میں سے ہر ایک کے لیے دو بیویاں ہوں گی، ہر بیوی نے ستر عمدہ پوشاکیں زیب تن کی ہوئی ہوں گی اور ان کے بیچ میں سے اس کی پنڈلی کی ہڈی کا گودا نظر آ رہا ہو گا۔“
हज़रत अबु सईद ख़ुदरी रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “पहला दल जो जन्नत में जाएगा, उनके चहरे चौदहवीं रात के चाँद की तरह (रोशन) होंगे, फिर दूसरा दल जाएगा जिन का रंग आसमान पर सब से अधिक रोशन सितारे की तरह रोशन होगा। उनमें से हर एक के लिये दो पत्नियां होंगी, हर पत्नी ने सत्तर बहुत अच्छी पोशाकें पहन रखी होंगी और उनके बीच में से उसकी पिंडली की हड्डी का गूदा नज़र आरहा होगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1736
قال الشيخ الألباني: - " أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من ورائها ". _____________________ أخرجه الترمذي (2 / 85 و 87) من طريق فراس وفضيل بن مرزوق كلاهما عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره، وقال في الموضع الأول: " حديث حسن صحيح ". وفي الآخر: " حديث حسن "، وهذا أقرب، فإن عطية وهو العوفي ضعيف. لكنه لم يتفرد به كما يأتي. وأخرجه أحمد أيضا (3 / 16) : حدثنا يحيى بن آدم حدثنا فضيل عن عطاء حدثنا أبو سعيد الخدري به. كذا فيه " عطاء " وأظنه محرفا من " عطية " والله أعلم، وعنه أخرجه البغوي في حديث " ابن الجعد " (9 / 1) . ورواه سعيد بن سليمان حدثنا فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم به وزاد : " كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء ". أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (10321) وعنه أبو نعيم في " صفة الجنة " (2 / 135 / 2001) من طريقين عن ابن سليمان به. قال المنذري في " الترغيب " (4 / 261) : " رواه الطبراني بإسناد صحيح والبيهقي بإسناد حسن "! وقال ابن القيم (1 / 318) : " وهذا الإسناد على شرط الصحيح ". __________جزء : 4 /صفحہ : 315__________ كذا قالا، وفضيل بن مرزوق وإن كان من رجال مسلم، ففيه ضعف من قبل حفظه، قال الحافظ: " صدوق يهم ". وشيخه أبو إسحاق هو السبيعي مختلط مدلس، وقد عنعنه. وقد اضطرب الفضيل في إسناده، فمرة قال عنه، وأخرى قال: عن عطية. فالحديث من هذا الوجه ضعيف. لكن له شاهد من حديث أبي هريرة يرويه سعيد بن عيسى - جار محمد بن الصباح - حدثنا حماد ابن سلمة عن أيوب ويونس وحميد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: فذكره مرفوعا دون ذكر الحلل، وزاد في آخره: " وليس في الجنة أعزب ". أخرجه الخطيب في ترجمة سعيد هذا من " التاريخ " (9 / 87) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وكناه بأبي عثمان المعروف بالبلخي، وأنا أظنه الذي في " الجرح والتعديل " (2 / 1 / 51) : " سعيد بن عيسى بن تليد الرعيني أبو عثمان، مصري روى عن المفضل بن فضالة وابن وهب وعبد الرحمن بن القاسم، سمع منه أبي، وسألته عنه فقال: لا بأس به، وهو ثقة ". قلت: فإذا كان هذا هو البلخي، فيكون مصريا قد رحل إلى بغداد، فإنه من هذه الطبقة. والله أعلم. وقد توبع، فقال الإمام أحمد (2 / 345) : حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا يونس عن محمد بن سيرين به دون الشطر الأول منه ودون الزيادة. وأخرجه مسلم (8 / 146) وأحمد (2 / 230 و 247 و 507) من طرق أخرى عن أيوب به كاملا دون الحلل. وأخرجه الدارمي (2 / 336) من طريق هشام القردوسي عن ابن سيرين الشطر الثاني منه. __________جزء : 4 /صفحہ : 316__________ وللحلل السبعين شاهدان من حديث أبي سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود مرفوعا أخرجهما ابن حبان (2631، 2632) بإسنادين يستشهد بهما. وجملة القول فالحديث كله صحيح بشواهده. والله أعلم. ¤