موسیٰ بن یزید کندی کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ایک آدمی کو قرآن مجید پڑھاتے تھے، ( ایک دن) اس نے «انما الصدقات للفقراء والمساكين» کو خوش اسلوبی سے تیز تیز پڑھا۔ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس طرح نہیں پڑھایا، جس طرح تم پڑھ رہے ہو۔ اس نے کہا: اے ابوعبدالرحمٰن! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تجھے کیسے پڑھایا؟ انہوں نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے «انما الصدقات للفقرا والمساكين» کھینچ کھینچ کر اور لمبا لمبا کر کے پڑھایا۔
मूसा बिन यज़ीद किन्दी कहते हैं कि हज़रत अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ि अल्लाहु अन्ह एक आदमी को क़ुरान मजीद पढ़ाते थे। (एक दिन) उस ने « إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ » को अच्छे तरीक़े से तेज़ तेज़ पढ़ा। हज़रत इब्न मसऊद रज़ि अल्लाहु अन्ह ने कहा कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुझे इस तरह नहीं पढ़ाया, जिस तरह तुम पढ़ रहे हो। उस ने कहा कि ऐ अबु अब्दुर्रहमान, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तुझे कैसे पढ़ाया ? उन्हों ने कहा कि आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुझे « إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ » खीँच खीँच कर और लम्बा लम्बा करके पढ़ाया।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2237
قال الشيخ الألباني: - " أقرأنيها: * (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) * فمدها ". _____________________ أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (8677) من طريق سعيد بن منصور حدثنا شهاب بن خراش حدثني موسى بن يزيد الكندي قال: كان ابن مسعود يقرئ القرآن رجلا، فقرأ الرجل: * (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) * (¬1) مرسلة، فقال ابن مسعود: ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: كيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن؟ قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد رجاله موثقون غير موسى بن يزيد الكندي، فإني لم أعرفه ولا ذكره الحافظ المزي في شيوخ ابن خراش في " التهذيب "، وقد ذكره الهيثمي في " المجمع " (7 / 155) من طريق الطبراني، لكن وقع فيه: " مسعود بن يزيد الكندي "، وقال عقبه: " ورجاله ثقات "! وفي " ثقات ابن حبان " (3 / 260) : " مسعود بن يزيد، يروي عن ابن عمر، روى عنه محمد بن الفضل ". قلت: فالظاهر أنه هو، ولم يورده البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما. ثم رأيت الحديث قد أورده الحافظ ابن الجزري في " النشر في القراءات العشر " (1 / 313) بإسناده إلى الطبراني به، وفيه: " مسعود بن يزيد الكندي "، فدل على أن " موسى " في " الطبراني " محرف من " مسعود ". والله أعلم. وقال الجزري عقبه: ¬ __________ (¬1) التوبة: الآية: 60. اهـ. __________جزء : 5 /صفحہ : 279__________ " هذا حديث جليل، رجال إسناده ثقات ". وأقول: شهاب بن خراش فيه بعض الكلام أشار إليه الحافظ بقوله في " التقريب ": " صدوق يخطئ ". وقال الذهبي في " الكاشف ": " وثقه جماعة، قال ابن المهدي : لم أر أحدا أحسن وصفا للسنة منه. وقال ابن عدي: له بعض ما ينكر ". قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى. واستدل به ابن الجزري على وجوب مد المتصل. وذكر أن قصره غير جائز عند أحد من القراء. فراجعه إن شئت. (تنبيه) : وقع في " الكبير ": (فمددها) وفي " النشر ": (فمدوها) وفي " المجمع ": (فمددوها) ، ولعل الصواب ما أثبته. ¤