سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
شادی، بیویوں کے مابین انصاف، اولاد کی تربیت، ان کے درمیان انصاف اور ان کے اچھے نام
विवाह, पत्नियों के बीच न्याय, बच्चों की परवरिश, बच्चों के बीच न्याय और बच्चों के अच्छे नाम
1076. فوت ہونے والے نابالغ بچے والدین کے لیے خوشخبری ہیں، فوت ہونے والے دو یا تین نابالغ بچوں کے والدین کی فضیلت
“ मरने वाले कम आयु के बच्चों के माता-पिता के लिए ख़ुशख़बरी है ، कम आयु के मरने वाले दो या तीन बच्चों के माता-पिता की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 1557
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" 1 - من ولد له ثلاثة اولاد في الإسلام فماتوا قبل ان يبلغوا الحنث ادخله الله عز وجل الجنة برحمته إياهم. 2 - ومن شاب شيبة في سبيل الله عز وجل كانت له نورا يوم القيامة. 3 - ومن رمى بسهم في سبيل الله عز وجل بلغ به العدو اصاب او اخطا كان له كعدل رقبة. 4 - ومن اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار. 5 - ومن انفق زوجين في سبيل الله عز وجل فإن للجنة ثمانية ابواب يدخله الله عز وجل من اي باب شاء منها الجنة".-" 1 - من ولد له ثلاثة أولاد في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله عز وجل الجنة برحمته إياهم. 2 - ومن شاب شيبة في سبيل الله عز وجل كانت له نورا يوم القيامة. 3 - ومن رمى بسهم في سبيل الله عز وجل بلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له كعدل رقبة. 4 - ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار. 5 - ومن أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله الله عز وجل من أي باب شاء منها الجنة".
ابوامامہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمرو بن عبسہ سلمی رضی اللہ عنہ سے کہا: مجھے کوئی ایسی حدیث بیان کرو جو آپ نے رسول الله سے سنی ہو اور اس میں کمی ہو نہ وہم۔ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: (۱) اسلام میں جس کے تین بچے پیدا ہوں اور وہ بالغ ہونے سے پہلے فوت ہو جائیں تو اللہ ایسے آدمی کو ان پر رحمت کرنے کے سبب جنت میں داخل کرے گا۔ (۲) جو الله کے راستے میں بوڑھا ہو گیا تو یہ عمل اس کے لیے روز قیامت نور ثابت ہو گا۔ (۳) جس نے الله کے راستے میں کوئی تیر پھینکا، وہ دشمن کو لگا یا نہ لگا تو اس کا یہ عمل ایک غلام آزاد کرنے کے ثواب کے برابر ہو گا۔ (۴) جس نے مسلمان غلام آزاد کیا، الله تعالی (آزاد شدہ) کے ہر ایک عضو کے بدلے (آزاد کرنے والے کے) ہر ایک عضو کو آگ سے آزاد کر دے گا۔ (۵) جس نے الله تعالیٰ کے راستے میں (مال کی کسی قسم سے) ایک جوڑا خرچ کیا تو وہ جنت کے آٹھ دروازوں میں سے جس دروازے سے چاہے گا، الله تعالیٰ اسے داخل کر لے گا۔
अबु उमामह कहते हैं कि मैं ने हज़रत अमरो बिन अबसह सलमा रज़ि अल्लाहु अन्ह से कहा कि मुझे कोई ऐसी हदीस सुनाएं जो आप ने रसूल अल्लाह से सुनी हो और उस में न कोई कमी हो न शक। उन्हों ने कहा कि मैं ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को कहते हुए सुना। (1) “इस्लाम में जिस के तीन बच्चे पैदा हों और वे बालिग़ होने से पहले मर जाएं तो अल्लाह ऐसे आदमी को उन पर रहमत करने के कारण जन्नत में भेज देगा।” (2) “जो अल्लाह के रस्ते में बूढ़ा हो गया तो यह कर्म उसके लिये क़यामत के दिन रोशनी बन जाएगा।” (3) “जिस ने अल्लाह के रस्ते में कोई तीर फेंका, वह दुश्मन को लगा या न लगा तो उसका यह कर्म एक ग़ुलाम मुक्त करने के सवाब के बराबर होगा।” (4) “जिस ने मुसलमान ग़ुलाम मुक्त किया, अल्लाह तआला (उस ग़ुलाम) के हर एक अंग के बदले (मुक्त करने वाले के) हर एक अंग को आग से मुक्त कर देगा।” (5) “जिस ने अल्लाह तआला के रस्ते में (किसी भी माल का) एक जोड़ा (यानि गिन्ती में दो दो) ख़र्च किया तो वह जन्नत के आठ दरवाज़ों में से जिस दरवाज़े से चाहेगा, अल्लाह तआला उसे अंदर जाने देगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2681

قال الشيخ الألباني:
- " 1 - من ولد له ثلاثة أولاد في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله عز وجل الجنة برحمته إياهم. 2 - ومن شاب شيبة في سبيل الله عز وجل كانت له نورا يوم القيامة. 3 - ومن رمى بسهم في سبيل الله عز وجل بلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له كعدل رقبة. 4 - ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار. 5 - ومن أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله الله عز وجل من أي باب شاء منها الجنة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الإمام أحمد (4 / 386) من طريق الفرج: حدثنا لقمان عن أبي أمامة عن
‏‏‏‏عمرو ابن عبسة السلمي قال: قلت له: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم ليس فيه انتقاص ولا وهم. قال: سمعته يقول: فذكره. قلت: وهذا
‏‏‏‏إسناد رجاله ثقات غير الفرج - وهو ابن فضالة الحمصي وقيل: الدمشقي - ضعيف،
‏‏‏‏وبعضهم مشاه في روايته عن الشاميين، وهذه منها، ولعله لذلك قال المنذري في
‏‏‏‏" الترغيب " (3 / 91) : " رواه أحمد بإسناد حسن ". قلت: ومهما كان الأمر،
‏‏‏‏فحديثه هذا صحيح، لا يرتاب فيه باحث محقق، لأنه قد جاء مفرقا من طرق، ولابد
‏‏‏‏من البيان:
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 402__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏1 - أما الفقرة الأولى والثانية والثالثة والرابعة، فقد رواها
‏‏‏‏عبد الحميد ابن بهرام: حدثنا شهر بن حوشب أخبرني أبو ظبية أن شرحبيل بن السمط
‏‏‏‏دعا عمرو ابن عبسة السلمي فقال: يا ابن عبسة! هل أنت محدثي حديثا سمعته أنت
‏‏‏‏من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه تزيد ولا كذب، ولا تحدثنيه عن آخر
‏‏‏‏سمعه منه غيرك؟ قال: نعم: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره مطولا
‏‏‏‏، وفيه هذه الفقرات. أخرجه أحمد، وعبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (
‏‏‏‏ق 46 / 2) وإسناده حسن في الشواهد والمتابعات. وتابعه حريز بن عثمان:
‏‏‏‏حدثنا سليم بن عامر أن عمرو بن عبسة كان عند شرحبيل بن السمط فقال: يا عمرو..
‏‏‏‏الحديث. بالفقرة الثانية والثالثة والرابعة. أخرجه أحمد، وعبد بن حميد (
‏‏‏‏ق 45 / 1) . وإسنادهما صحيح. وتابعه صفوان قال: حدثني سليم به. أخرجه
‏‏‏‏النسائي، وقد تقدم برقم (1244) . وللفقرة الأولى والخامسة شاهد قوي من
‏‏‏‏حديث أبي ذر مرفوعا. أخرجه أحمد (5 / 151 و 153 و 159 و 164) والطبراني في
‏‏‏‏" الكبير " (1 / 82 / 1 - 2) من طريق الحسن: حدثني صعصعة بن معاوية عنه،
‏‏‏‏وزادا: " قلنا: ما هذان الزوجان؟ قال: إن كانت رحالا فرحلان، وإن كانت
‏‏‏‏خيلا ففرسان، وإن كانت إبلا فبعيران، حتى عد أصناف المال كله ". وإسناده
‏‏‏‏صحيح، وللنسائي منه (2 / 66) الفقرة الخامسة.
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 403__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ولهذه شاهد آخر من حديث أبي
‏‏‏‏هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه
‏‏‏‏خزنة الجنة، كل خزنة باب: أي فل! هلم ". أخرجه البخاري وغيره، وله عنده
‏‏‏‏ألفاظ، وهو في كتابي " مختصر البخاري " (كتاب الصوم / 4 - باب) . وأخرج
‏‏‏‏البزار (1709 - كشف) الفقرة الرابعة نحوها من حديث أنس بن مالك. (فائدة) :
‏‏‏‏قال الحافظ (6 / 36) : " وقوله: (زوجين) أي شيئين من أي نوع كان ينفق ".
‏‏‏‏قلت: ويؤيده زيادة للبخاري بلفظ: " من شيء من الأشياء "، ثم قال: "
‏‏‏‏والزوج يطلق على الواحد وعلى الاثنين، وهو هنا على الواحد جزما. وقوله: (
‏‏‏‏كل خزنة باب) كأنه من المقلوب، لأن المراد: خزنة كل باب. قال المهلب: في
‏‏‏‏هذا الحديث أن الجهاد أفضل الأعمال، لأن المجاهد يعطى أجر المصلي والصائم
‏‏‏‏والمتصدق، وإن لم يفعل ذلك، لأن باب الريان للصائمين، وقد ذكر في هذا
‏‏‏‏الحديث أن المجاهد يدعى من تلك الأبواب كلها بإنفاق قليل من المال في سبيل الله
‏‏‏‏. انتهى. وما جرى فيه على ظاهر الحديث يرده ما قدمته في " الصيام " من زيادة
‏‏‏‏في الحديث لأحمد حيث قال فيه: " لكل أهل عمل باب يدعون بذلك العمل "، وهذا
‏‏‏‏يدل على أن المراد بـ (سبيل الله) ما هو أعم من الجهاد وغيره من الأعمال
‏‏‏‏الصالحة ".
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 404__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وأما (سبيل الله) في آية مصارف الزكاة * (إنما الصدقات) *
‏‏‏‏، فهي في الجهاد وفي الحج والعمرة، ولبيان هذا مجال آخر.
‏‏‏‏¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.