سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
ایمان توحید، دین اور تقدیر کا بیان
तौहीद पर ईमान, दीन और तक़दीर
6. اللہ تعالیٰ کی الوہیت اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کی شہادت دینے کی فضیلت
“ अल्लाह तआला के ईश्वर होने और रसूल अल्लाह ﷺ के रसूल होने की गवाही देने की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 11
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" وانا اشهد، واشهد: ان لا يشهد بها احد إلا برئ من الشرك. يعني الشهادتين".-" وأنا أشهد، وأشهد: أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك. يعني الشهادتين".
یوسف بن عبداللہ بن سلام اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چل رہے تھے، آپ نے ایک وادی سے ایک آدمی کو یہ کہتے ہوئے سنا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ ہی معبود برحق ہے اور محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کے رسول ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور میں بھی گواہی دیتا ہوں، مزید میں یہ شہادت بھی دیتا ہوں کہ جو آدمی ایسی گواہی دے گا وہ شرک سے بری ہو جائے گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد دو شہادتیں (توحید و رسالت) ہیں۔ یہ امام نسائی کے الفاظ ہیں اور امام طبرانی نے روایت کے شروع میں یہ اضافہ کیا ہے: (انہوں نے سنا کہ) لوگ پوچھ رہے تھے: اے اللہ کے رسول! کون سے اعمال افضل ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ اور رسول پر ایمان لانا، اللہ کے راستے میں جہاد کرنا اور حج مبرور کرنا، پھر سنا۔۔۔۔۔۔
यूसुफ़ बिन अब्दुल्लाह बिन सलाम अपने पिता से रिवायत करते हैं, वह कहते हैं कि हम रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ चल रहे थे, आप ने एक घाटी से एक आदमी को ये कहते हुए सुना, मैं गवाही देता हूँ कि बेशक अल्लाह ही ईश्वर है और मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) अल्लाह के रसूल हैं। रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “और मैं भी गवाही देता हूँ, और मैं ये गवाही भी देता हूँ कि जो आदमी ऐसी गवाही देगा वह शिर्क से बरी हो जाएगा।” आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की मुराद दो गवाहियां (तौहीद और रिसालत) हैं। ये इमाम निसाई के शब्द हैं और इमाम तिब्रानी ने रिवायत के शुरू में ये बढ़ाया है, (उन्हों ने सुना कि) लोग पूछ रहे थे कि ऐ अल्लाह के रसूल, कौन से कर्म अच्छे हैं ? रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अल्लाह और रसूल पर ईमान लाना, अल्लाह के रास्ते में जिहाद करना और हज्ज मबरुर करना, फिर सुना....”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2897

تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى ”عمل اليوم الليلة“: 39/155، والطبراني فى ”الأوسط“: 9059/2/266/2، وسعيد بن منصور فى ”سننه“ 2338/141/2/3، و احمد وابن عبد الله: 451/5»

قال الشيخ الألباني:
- " وأنا أشهد، وأشهد: أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك. يعني الشهادتين ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " (155 / 39) والطبراني في " الأوسط
‏‏‏‏" (2 / 266 / 2 / 9059) من طريق أصبغ بن الفرج قال: أخبرني ابن وهب عن عمرو
‏‏‏‏بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أن يحيى بن عبد الرحمن حدثه عن عون بن عبد الله
‏‏‏‏عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال: بينما نحن نسير مع رسول الله
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم سمع رجلا في الوادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن
‏‏‏‏محمدا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره، واللفظ
‏‏‏‏للنسائي، وزاد الطبراني في أوله: ".. إذ سمع القوم وهم يقولون: أي
‏‏‏‏الأعمال أفضل يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إيمان بالله
‏‏‏‏ورسوله، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور، ثم سمع.. " الحديث. وقال
‏‏‏‏الطبراني: " لا يروى عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو بن
‏‏‏‏الحارث ". قلت: وهو ثقة، وكذلك من فوقه، غير يحيى بن عبد الرحمن، وهو
‏‏‏‏الثقفي، ذكره ابن أبي حاتم (4 / 2 / 166) بهذه الرواية، وكذا ابن حبان في
‏‏‏‏" الثقات " (5 / 524 و 527) ولهذا قال الذهبي في " الميزان " مشيرا إلى
‏‏‏‏جهالته:
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 936__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" تفرد عنه سعيد بن أبي هلال ". والحديث أخرجه سعيد بن منصور في "
‏‏‏‏سننه " (3 / 2 / 141 / 2338) قال: أخبرنا عبد الله ابن وهب به إسنادا ومتنا
‏‏‏‏مع زيادة الطبراني. وكذا أخرجه أحمد وابنه عبد الله (5 / 451) : حدثنا
‏‏‏‏هارون بن معروف حدثنا ابن وهب به. وكذلك أخرجه الضياء المقدسي في " المختارة
‏‏‏‏" (58 / 8 / 1) من طرق قالوا: أخبرنا ابن وهب به. وخالفهم جميعا في إسناده
‏‏‏‏حرملة بن يحيى فقال: حدثنا ابن وهب به، إلا أنه قال: " يحيى بن عبد الله بن
‏‏‏‏سالم " مكان " يحيى بن عبد الرحمن ". أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (7 / 58 /
‏‏‏‏4576) : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم: حدثنا حرملة بن يحيى به. وابن
‏‏‏‏سالم هذا ثقة. وأنا أظن أن هذا وهم من حرملة، فإنه وإن كان ثقة ومن شيوخ
‏‏‏‏مسلم، فقد تكلم فيه بعضهم كما ترى في " التهذيب "، ولذا قال الذهبي في "
‏‏‏‏الكاشف ": " صدوق يغرب ". وأما ابن سلم - وهو الحمصي - فهو ثقة إمام محدث،
‏‏‏‏ووثقه ابن حبان، كما ذكر الذهبي في " سير النبلاء " (14 / 306) . وقد جهل
‏‏‏‏هذا التحقيق أو تجاهله المعلق على " الإحسان " (10 / 456 / 4596) - وأظنه
‏‏‏‏غير الشيخ شعيب من الذين يعملون تحت يده - فقال: " إسناده قوي على شرط مسلم
‏‏‏‏غير يوسف بن عبد الله بن سلام، فقد روى عنه أصحاب السنن، وهو صحابي صغير ".
‏‏‏‏ثم خرجه من رواية سعيد وأحمد، ولم يعرج على المخالفة التي وقعت من حرملة
‏‏‏‏لروايتهما، كما أنه لم يعزه للنسائي وعبد الله بن أحمد والطبراني!
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 937__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وبالجملة، فهذا الإسناد ضعيف لجهالة يحيى بن عبد الرحمن الثقفي، إلا أن حديثه
‏‏‏‏بشطريه ثابت صحيح بشواهده. أما حديث الترجمة، فيشهد له حديث عائشة رضي الله
‏‏‏‏عنها: " كان إذا سمع المؤذن قال: وأنا، وأنا ". أخرجه أبو داود وغيره،
‏‏‏‏وهو مخرج في " صحيح أبي داود " رقم (538) ، ورواه ابن حبان، وهو مما سقط
‏‏‏‏من كتاب الهيثمي " الموارد "! ويشهد لجملة البراءة من الشرك حديث رجل من
‏‏‏‏أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ:
‏‏‏‏* (قل يا أيها الكافرون) *، قال: " أما هذا فقد برىء من الشرك ". وسمع آخر
‏‏‏‏يقرأ: * (قل هو الله أحد) *، فقال: " أما هذا فقد غفر له ". أخرجه أحمد (4
‏‏‏‏/ 65 و 5 / 376 و 378) من طريقين عن مهاجر الصائغ عنه. فهو إسناد صحيح.
‏‏‏‏ولهذا شاهد من حديث نوفل أبي فروة بلفظ: " اقرأ * (قل يا أيها الكافرون) *، ثم
‏‏‏‏نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك ". صححه ابن حبان (786 و 787 و 5500
‏‏‏‏و5520 و [..] ص 429 ج 7) ، والحاكم والذهبي، وهو في " التعليق الرغيب " (
‏‏‏‏1 / 209) . وأما الزيادة التي فيها السؤال عن أفضل الأعمال، فلها شواهد في
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 938__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏"
‏‏‏‏الصحيحين " وغيرهما من حديث أبي هريرة وأبي ذر، وهذا أخرجه ابن حبان (4577
‏‏‏‏) . فراجع " الترغيب " (2 / 172 - 173) إن شئت.
‏‏‏‏¤

سلسلہ احادیث صحیحہ کی حدیث نمبر 11 کے فوائد و مسائل
  الشيخ محمد محفوظ حفظہ الله، فوائد و مسائل، صحیحہ 11  
فواند:
شرک جنت سے محروم کرنے والا اور ہمیشہ کے لیے جہنم میں داخل کر دینے والا سب سے بڑا گناہ ہے لیکن جو آدمی دل کے صدق و یقین کے ساتھ یہ کلمہ پڑھتا ہے، وہ شرک سے بری ہو جاتا ہے:
«أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله»
ذہن نشین رہنا چاہیے کہ جو آدمی یہ کلمہ پڑھنے کے باوجود شرکیہ اعمال سے باز نہیں آتا، اس کا مطلب یہ ہو گا کہ اس نے یہ کلمہ صدق دل سے نہیں، بلکہ سرسری طور پر پڑھا ہے اور وہ اس کے تقاضے پورے نہیں کر رہا۔ ایسی صورتحال میں یہ کلمہ پڑھنے والے کو کوئی فائدہ نہیں دیتا۔
حج مبرور سے مراد وہ حج ہے جس میں کسی معصیت کا ارتکاب نہ کیا جائے۔
   سلسله احاديث صحيحه شرح از محمد محفوظ احمد، حدیث/صفحہ نمبر: 11   


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.