سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
خرید و فروخت، کمائی اور زہد کا بیان
ख़रीदना, बेचना, कमाई और परहेज़गारी
747. نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی صدقہ و خیرات سے شدید محبت
“ रसूल अल्लाह ﷺ की सदक़ह और दान पूण से मुहब्बत ”
حدیث نمبر: 1099
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" ما ظن محمد بالله لو لقي الله عز وجل، وهذه عنده؟ انفقيها".-" ما ظن محمد بالله لو لقي الله عز وجل، وهذه عنده؟ أنفقيها".
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مرض الموت میں ارشاد فرمایا: عائشہ! سونے کا کیا بنا؟ میں نے کہا: وہ میرے پاس ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے پاس لے کر آؤ۔ وہ نو یا پانچ دینار تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ میں رکھا اور اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا اپنے رب کے بارے میں کیا گمان ہو گا، اگر وہ اپنے رب کو اس حال میں ملے کہ یہ سونا اس کے پاس ہو؟ اب اس طرح کرو کہ اس کو (فوراً) خرچ کر دو۔ یزید راوی نے اپنے ہاتھ کے ساتھ اشارہ کر کے (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اشارے کی کیفیت بیان کی)۔
हज़रत आयशा रज़ि अल्लाहु अन्हा कहती हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अंतिम दिनों में मौत से पहले फ़रमाया ! “आयशा, सोने का क्या बना ?” मैं ने कहा वह मेरे पास है। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “मेरे पास लेकर आओ।” मैं ले आई, वह नो या पांच दीनार था। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपने हाथ में रखा और इशारा करते हुए फ़रमाया ! “मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का अपने रब्ब के बारे में क्या गुमान होगा। अगर वह अपने रब्ब को इस हाल में मिले कि यह सोना उस के पास हो ? अब इस तरह करो कि इस को (फौरन) ख़र्च करदो।” यज़ीद रावी ने अपने हाथ के साथ इशारा किया (आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के जैसा इशारा करके दिखाया)।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2653

قال الشيخ الألباني:
- " ما ظن محمد بالله لو لقي الله عز وجل، وهذه عنده؟ أنفقيها ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ورد من حديث عائشة رضي الله عنها، وله عنها طرق: الأولى: عن محمد بن
‏‏‏‏عمرو عن أبي سلمة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه
‏‏‏‏الذي مات فيه: [يا عائشة] ما فعلت الذهب؟ قالت: قلت: هي عندي. قال:
‏‏‏‏ائتيني بها. فجئت بها، وهي ما بين التسع أو الخمس، فوضعها في يده، ثم قال
‏‏‏‏بها - وأشار يزيد بيده -: فذكره. أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (2142 -
‏‏‏‏موارد) وأحمد (6 / 182) وابن سعد في " الطبقات " (2 / 2 / 33) . قلت:
‏‏‏‏وهذا إسناد حسن صحيح، فقد تابع محمد بن عمرو، أبو حازم عن أبي سلمة به أخرجه
‏‏‏‏ابن سعد، وابن حبان (2143) . وتابعه الوازع بن نافع عند أبي الشيخ ابن
‏‏‏‏حيان في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " (ص 303) لكن الوازع متروك.
‏‏‏‏الثانية: عن موسى بن جبير عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال:
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 320__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏دخلت أنا وعروة
‏‏‏‏بن الزبير يوما على عائشة، فقالت: لو رأيتما نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات
‏‏‏‏يوم في مرض مرضه، قالت: وكان له عندي ستة دنانير - قال موسى - أو سبعة،
‏‏‏‏قالت: فأمرني نبي الله صلى الله عليه وسلم أن أفرقها، قالت: فشغلني وجع نبي
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم حتى عافاه الله، قالت: ثم سألني عنها فقال: ما فعلت
‏‏‏‏الستة؟ قال: أو السبعة؟ قلت: لا والله لقد كان شغلني وجعك. قالت: فدعا
‏‏‏‏بها، ثم وضعها في كفه، فقال: فذكره. دون قوله: " أنفقيها ". أخرجه ابن
‏‏‏‏حبان (2141) وأحمد (6 / 104) . قلت: وإسناده صحيح بما قبله، رجاله ثقات
‏‏‏‏رجال الشيخين غير موسى ابن جبير وهو الأنصاري المدني، وقد روى عنه جمع من
‏‏‏‏الثقات، وأورده ابن حبان في " ثقاته " (7 / 451) وقال: " كان يخطىء
‏‏‏‏ويخالف ". الثالثة: عن يعقوب بن عبد الرحمن: حدثني أبي عن أبيه أو عبيد الله
‏‏‏‏بن عبد الله - شك يعقوب - عن عائشة قالت: أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏‏‏‏ثمانية دراهم بعد أن أمسينا، فلم يزل قائما وقاعدا لا يأتيه النوم، حتى سمع
‏‏‏‏سائلا يسأل، فخرج من عندي فما عدا أن دخل، فسمعت غطيطه، فلما أصبح قلت: يا
‏‏‏‏رسول الله رأيتك أول الليل قائما وقاعدا لا يأتيك النوم حتى خرجت من عندي،
‏‏‏‏فما عدا أن دخلت فسمعت غطيطك؟ قال: أجل، أتت رسول الله ثمانية دراهم بعد أن
‏‏‏‏أمسى، فما ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... الحديث، دون الزيادة. أخرجه
‏‏‏‏ابن سعد. ورجاله ثقات غير والد عبد الرحمن، ترجمه ابن أبي حاتم (3 / 2 /
‏‏‏‏300) ، فقال:
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 321__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" محمد بن عبد الله بن عبد القاري، وهو جد يعقوب بن عبد
‏‏‏‏الرحمن المديني الإسكندراني، روى عن أبيه عن عمر وأبي طلحة. روى عنه الزهري
‏‏‏‏وابنه عبد الرحمن ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وهو على شرط ابن حبان
‏‏‏‏فليراجع كتابه " الثقات " (7 / 374) ، وقد تردد يعقوب هل هو الراوي له عن
‏‏‏‏عائشة، أو عبيد الله بن عبد الله، وعبيد الله هذا لم أعرفه، ومحمد بن عبد
‏‏‏‏الله القاري مجهول الحال فيما يظهر مما نقلته عن ابن أبي حاتم، فإن صح هذا عن
‏‏‏‏عائشة، فهي قصة أخرى غير التي تقدمت. والله أعلم. ونحوها ما أخرجه ابن سعد
‏‏‏‏أيضا، قال: أخبرنا سعيد بن منصور أخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي أبي حازم
‏‏‏‏عن سهل بن سعد قال: " كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة دنانير
‏‏‏‏وضعها عند عائشة، فلما كان في مرضه قال: يا عائشة ابعثي بالذهب إلى علي. ثم
‏‏‏‏أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشغل عائشة ما به، حتى قال ذلك ثلاث
‏‏‏‏مرات، كل ذلك يغمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويشغل عائشة ما به،
‏‏‏‏فبعثت - يعني به - إلى علي فتصدق به، ثم أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏‏‏‏ليلة الاثنين في جديد الموت، فأرسلت عائشة إلى امرأة من النساء بمصباحها،
‏‏‏‏فقالت: اقطري لنا في مصباحنا من عكتك السمن، فإن رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم في جديد الموت ". قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وقال
‏‏‏‏المنذري (2 / 42) ، ثم الهيثمي (3 / 124) : " رواه الطبراني في " الكبير "
‏‏‏‏ورواته ثقات محتج بهم في (الصحيح) ". (جديد الموت) كذا وقع في " الطبقات
‏‏‏‏" و " المجمع " و " الترغيب " أيضا
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 322__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏(طبعة المنيرية) لكن المعلق عليه صححه
‏‏‏‏بزعمه فجعله (حديد) بالحاء المهملة ثم علق عليه فقال: " في بعض النسخ " جديد
‏‏‏‏الموت " بالجيم، وهو خطأ، والصواب " حديد " بالحاء المهملة، أي بسجن الموت
‏‏‏‏وشدته والله أعلم ". قلت: وما خطأه هو الصواب، والمعنى ظاهر جدا: أي في
‏‏‏‏وجه الموت وطريقه، فقد جاء في " النهاية ": " وفيه: " ما على جديد الأرض "
‏‏‏‏أي وجهها ". ثم رأيت في " لسان العرب " ما هو صريح في ما ذكرت. قال (3 / 112
‏‏‏‏) : " والجديد: ما لا عهد لك به، ولذلك وصف الموت بالجديد، هذلية، قال
‏‏‏‏أبو ذؤيب: فقلت لقلبي يا لك الخير إنما يدليك للموت الجديد حبابها. وقال
‏‏‏‏الأخفش والمغافص الباهلي: " جديد الموت: أوله ". فصح ما قلته، والحمد لله.
‏‏‏‏¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.