زکوۃ، سخاوت، صدقہ، ہبہ
ज़कात, दान, सदक़ा और भेंट
639. جانوروں کی زکوٰۃ کہاں وصول کی جائے؟
“ जानवरों की ज़कात कहां लेनी चाहिए ”
حدیث نمبر: 959 |
|
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمانوں سے (ان کے مویشیوں کی) زکوٰۃ پانی کے گھاٹ پر وصول کی جائے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1779
قال الشيخ الألباني:
- " تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم ". يعني مواشيهم.
_____________________
¬
__________
(¬1) مضى تخريجه برقم (1771) . اهـ.
__________جزء : 4 /صفحہ : 381__________
أخرجه أحمد (2 / 184) : حدثنا عبد الصمد عن عبد الله بن المبارك حدثنا أسامة
ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: فذكره. وأخرجه الطيالسي (2264) : حدثنا ابن المبارك
به إلا أنه شك فقال: " أو عند أفنيتهم ". وأخرجه البيهقي (4 / 110) من
طريقه وقال: " شك أبو داود " وخالفهما في إسناده محمد بن الفضل فقال: حدثنا
ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا به. أخرجه ابن ماجة (
1806) .
قلت: ومحمد بن الفضل هو السدوسي الملقب بـ " عارم "، وهو ثقة، ولكنه كان
اختلط، فلا يعتد بمخالفته للثقتين المتقدمين: عبد الصمد وهو ابن عبد الوارث
والطيالسي. وإسنادهما حسن، رجاله ثقات، وفي أسامة بن زيد وهو أبو زيد
الليثي خلاف، وهو حسن الحديث. وأما قول البوصيري في " الزوائد " (133 / 2
) : " وإسناده ضعيف لضعف أسامة ".
فأقول: لعله أراد أنه أسامة بن زيد العدوي، فإنه ضعيف والأقرب ما ذكرنا أنه
الليثي، فإنه هو الذي ذكر في الرواة عن عمرو بن شعيب دون العدوي. وكلاهما من
شيوخ ابن المبارك. والله أعلم. وللحديث شاهد يرويه عبد الملك بن محمد بن
عمرو بن حزم عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرو عن عائشة مرفوعا نحوه. أخرجه
البيهقي. وعبد الملك هذا لم أعرفه.
__________جزء : 4 /صفحہ : 382__________ ¤
- " تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم ". يعني مواشيهم.
_____________________
¬
__________
(¬1) مضى تخريجه برقم (1771) . اهـ.
__________جزء : 4 /صفحہ : 381__________
أخرجه أحمد (2 / 184) : حدثنا عبد الصمد عن عبد الله بن المبارك حدثنا أسامة
ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: فذكره. وأخرجه الطيالسي (2264) : حدثنا ابن المبارك
به إلا أنه شك فقال: " أو عند أفنيتهم ". وأخرجه البيهقي (4 / 110) من
طريقه وقال: " شك أبو داود " وخالفهما في إسناده محمد بن الفضل فقال: حدثنا
ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا به. أخرجه ابن ماجة (
1806) .
قلت: ومحمد بن الفضل هو السدوسي الملقب بـ " عارم "، وهو ثقة، ولكنه كان
اختلط، فلا يعتد بمخالفته للثقتين المتقدمين: عبد الصمد وهو ابن عبد الوارث
والطيالسي. وإسنادهما حسن، رجاله ثقات، وفي أسامة بن زيد وهو أبو زيد
الليثي خلاف، وهو حسن الحديث. وأما قول البوصيري في " الزوائد " (133 / 2
) : " وإسناده ضعيف لضعف أسامة ".
فأقول: لعله أراد أنه أسامة بن زيد العدوي، فإنه ضعيف والأقرب ما ذكرنا أنه
الليثي، فإنه هو الذي ذكر في الرواة عن عمرو بن شعيب دون العدوي. وكلاهما من
شيوخ ابن المبارك. والله أعلم. وللحديث شاهد يرويه عبد الملك بن محمد بن
عمرو بن حزم عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرو عن عائشة مرفوعا نحوه. أخرجه
البيهقي. وعبد الملك هذا لم أعرفه.
__________جزء : 4 /صفحہ : 382__________ ¤
