سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
زکوۃ، سخاوت، صدقہ، ہبہ
ज़कात, दान, सदक़ा और भेंट
641. اس خزانے کی مذمت، جس کی زکوٰۃ ادا نہ کی جائے
“ जिस माल की ज़कात न दी जाए उस की निंदा ”
حدیث نمبر: 961
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز، قالوا: يا رسول الله اما الدينار والدرهم فقد عرفناهما، فما القيراط؟ قال: نصف درهم، نصف درهم، نصف درهم".-" الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز، قالوا: يا رسول الله أما الدينار والدرهم فقد عرفناهما، فما القيراط؟ قال: نصف درهم، نصف درهم، نصف درهم".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دینار خزانہ ہے، درہم بھی خزانہ ہے اور قیراط بھی خزانہ ہے۔ صحابہ نے پوچھا: ہم دینار اور درہم کو تو پہچانتے ہیں، قیراط کسے کہتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نصف درہم کو، نصف درہم کو، نصف درہم کو (قیراط کہتے ہیں)۔
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “दीनार ख़ज़ाना है, दरहम भी ख़ज़ाना है और क़ीरात भी ख़ज़ाना है।” सहाबा ने पूछा कि हम दीनार और दरहम को तो पहचानते हैं, क़ीरात किसे कहते हैं ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “आधे दरहम को, आधे दरहम को, आधे दरहम को (क़ीरात कहते हैं)।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 721

قال الشيخ الألباني:
- " الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز، قالوا: يا رسول الله أما الدينار والدرهم فقد عرفناهما، فما القيراط؟ قال: نصف درهم، نصف درهم، نصف درهم ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (2 / 107) من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء
‏‏‏‏: حدثنا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني عن أبي هريرة قال:
‏‏‏‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد جيد، ورجاله ثقات، وابن لهيعة إنما يتقى حديثه إذا كان
‏‏‏‏من رواية غير العبادلة عنه، فإن حديثهم عنه صحيح، كما نص عليه أهل العلم في
‏‏‏‏ترجمته، وهذا من رواية أحدهم عنه، وهو أبو عبد الرحمن فإنه عبد الله بن
‏‏‏‏يزيد المقرىء، وتابعه ثانيهم عبد الله بن وهب، ذكره من طريقه ابن أبي حاتم
‏‏‏‏في " العلل " (1 / 219 - 220) وقال: " قال أبي: هذا حديث منكر "!
‏‏‏‏ولا وجه لهذا عندي، وكأنه جرى على الجادة في حديث ابن لهيعة، والصواب
‏‏‏‏التفصيل الذي ذكرته، وهو التفريق بين حديث العامة عنه وحديث العبادلة.
‏‏‏‏والله أعلم. ومن هذا التفصيل يتبين لك وجه قول المناوي في شرح قول السيوطي
‏‏‏‏في " الجامع الصغير ": " رواه ابن مردويه عن أبي هريرة " قال:
‏‏‏‏" بإسناد ضعيف، ورواه عنه في " الفردوس " وبيض لسنده ".
‏‏‏‏ووجهه أنه يحتمل أن يكون عند ابن مردويه من طريق غير العبادلة عن ابن لهيعة أو
‏‏‏‏من طريق غيره من الضعفاء. والله أعلم.
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 343__________ ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.