-" خلق الله يحيى بن زكريا في بطن امه مؤمنا، وخلق فرعون في بطن امه كافرا".-" خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا، وخلق فرعون في بطن أمه كافرا".
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ نے زکریا (علیہ السلام) کو پیدا کیا تو اپنی ماں کے پیٹ میں ہی مومن تھے اور جب فرعون کو پیدا کیا تو وہ اپنی ماں کے پیٹ میں ہی کافر تھا۔“
हज़रत अब्दुल्लाह रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब अल्लाह तआला ने ज़करीया (अलैहिस्सलाम) को पैदा किया तो वह अपनी माँ के पेट में ही मोमिन थे और जब फ़िरऔन को पैदा किया तो वह अपनी माँ के पेट में ही काफ़िर था।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1831
قال الشيخ الألباني: - " خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا، وخلق فرعون في بطن أمه كافرا ". _____________________ رواه أبو الشيخ في " التاريخ " (ص 128) وابن حيويه في " حديثه " (41 / 2) واللالكائي في " السنة " (130 / 1 - 2) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 190) عن نصر بن طريف عن قتادة عن أبي حسان عن ناجية بن كعب عن عبد الله مرفوعا. قلت: وهذا سند ضعيف جدا، نصر بن طريف هذا مجمع على ضعفه بل قال يحيى فيه: " من المعروفين بوضع الحديث ". لكنه لم يتفرد به، فقال الطبراني (رقم 10543) : حدثنا أحمد بن داود ﴿ المكي﴾ أخبرنا شاذ بن الفياض أخبرنا أبو هلال عن قتادة به. __________جزء : 4 /صفحہ : 446__________ وروى ابن عدي (304 / 1) واللالكائي من طريق أخرى عن أبي هلال به. وقال ابن عدي: " وأبو هلال في بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه، وهو ممن يكتب حديثه ". وابن عدي (18 / 2) عن أيوب بن خوض عن قتادة به، ومن طريق يحيى بن بسطام العبدي حدثنا ابن أخي هشام الدستوائي عن هشام عن قتادة به. وأبو هلال اسمه محمد بن سليم الراسبي وهو صدوق فيه لين. وأيوب بن خوط متروك . ومثله يحيى بن بسطام، فقد قال أبو داود: " تركوا حديثه ". وقد أخرجه ابن عساكر في " التاريخ " (18 / 43 / 2 و 44 / 1) من طرق عن قتادة به. ثم رواه ( 18 / 44 / 2) من طريق عبد العزيز بن عبد الله عن شعبة عن أبي إسحاق عن ناجيه عن ابن مسعود مرفوعا به. وعبد العزيز بن عبد الله هو ابن وهب القرشي البصري، تكلم فيه ابن عدي، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يجب أن يعتبر حديثه إذا بين السماع ". وجملة القول: أن هذه الطرق عن قتادة كلها واهية جدا سوى طريق أبي هلال الراسبي، فهي خير منها بكثير وهي في نقدي حسنة وقد نقل المناوي عن الهيثمي أنه قال: " إسناده جيد ". والله أعلم. وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا بلفظ: __________جزء : 4 /صفحہ : 447__________ " إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم ". أخرجه مسلم (8 / 54 - 55) وأبو داود (4713) والنسائي في " الجنائز " وابن ماجة (82) وأحمد (6 / 41 و 208) . (الخلق) : هو التقدير. ¤