ایمان توحید، دین اور تقدیر کا بیان
तौहीद पर ईमान, दीन और तक़दीर
36. تقدیر کے موضوع پر گفتگو کرنے والے بدترین لوگ ہیں
“ तक़दीर के बारे में बात करने वाले अच्छे लोग नहीं ”
حدیث نمبر: 77 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تقدیر (کے انکار پر) مشتمل گفتگو کو پچھلے زمانوں میں میری امت کے بدترین لوگوں تک مؤخر کر دیا گیا ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1124
قال الشيخ الألباني:
- " أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان ".
_____________________
رواه ابن الأعرابي في " المعجم " (3 / 1، 37 / 2) والدولابي (2 / 38)
والبزار في " مسنده " (ص 230 - زوائده) وابن أبي عاصم في " السنة " (350)
والحاكم (2 / 473) والجرجاني في " الفوائد " (160 / 2) عن عنبسة الحداد
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا. ومن هذا الوجه رواه
أيضا ابن بشران في " الأمالي " (74 / 1) والسلفي في " الطيوريات " (246 / 2
) والعقيلي في " الضعفاء " (331) وقال: " عنبسة بن عمرو يهم في حديثه ".
وقال البزار: " لا نعلم رواه عن الزهري إلا عنبسة وهو لين الحديث ". وقال
الحاكم: " صحيح على شرط البخاري "، ورده الذهبي بقوله " عنبسة ثقة لكن لم
يرويا له ". وهذا وهم منهما فإن عنبسة هذا ما وثقه أحد! ثم رواه العقيلي
واللالكائي في " السنة " (1 / 142 / 2) عن الأغلب بن تميم عن منيع أبي خالد
عن الزهري عن رجل من الأنصار مرفوعا به. وقال العقيلي: " هذا أولى ". وكذا
قال الذهبي في ترجمة عنبسة بن مهران فيحقق، ونقل عن أبي حاتم أنه منكر الحديث
. ورواه البزار والعقيلي في " الضعفاء " (277) من طريق نعيم بن حماد:
حدثنا عمر بن أبي خليفة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة به. وقال: " عمر هذا
منكر الحديث ". ونقل عن موسى بن هارون أنه قال: " وهذا الحديث منكر ".
وأما البزار فقال: " إسناده حسن ". وهذا أقرب إلى الصواب، فإن عمر هذا قال
فيه أبو حاتم: صالح الحديث، وقال عمرو بن علي: " من الثقات ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 116__________
والحديث قال الهيثمي في " المجمع " (7 / 202) : " رواه البزار والطبراني في
" الأوسط " ورجال البزار في أحد الإسنادين رجال الصحيح غير عمر بن أبي خليفة
وهو ثقة ". ¤
- " أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان ".
_____________________
رواه ابن الأعرابي في " المعجم " (3 / 1، 37 / 2) والدولابي (2 / 38)
والبزار في " مسنده " (ص 230 - زوائده) وابن أبي عاصم في " السنة " (350)
والحاكم (2 / 473) والجرجاني في " الفوائد " (160 / 2) عن عنبسة الحداد
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا. ومن هذا الوجه رواه
أيضا ابن بشران في " الأمالي " (74 / 1) والسلفي في " الطيوريات " (246 / 2
) والعقيلي في " الضعفاء " (331) وقال: " عنبسة بن عمرو يهم في حديثه ".
وقال البزار: " لا نعلم رواه عن الزهري إلا عنبسة وهو لين الحديث ". وقال
الحاكم: " صحيح على شرط البخاري "، ورده الذهبي بقوله " عنبسة ثقة لكن لم
يرويا له ". وهذا وهم منهما فإن عنبسة هذا ما وثقه أحد! ثم رواه العقيلي
واللالكائي في " السنة " (1 / 142 / 2) عن الأغلب بن تميم عن منيع أبي خالد
عن الزهري عن رجل من الأنصار مرفوعا به. وقال العقيلي: " هذا أولى ". وكذا
قال الذهبي في ترجمة عنبسة بن مهران فيحقق، ونقل عن أبي حاتم أنه منكر الحديث
. ورواه البزار والعقيلي في " الضعفاء " (277) من طريق نعيم بن حماد:
حدثنا عمر بن أبي خليفة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة به. وقال: " عمر هذا
منكر الحديث ". ونقل عن موسى بن هارون أنه قال: " وهذا الحديث منكر ".
وأما البزار فقال: " إسناده حسن ". وهذا أقرب إلى الصواب، فإن عمر هذا قال
فيه أبو حاتم: صالح الحديث، وقال عمرو بن علي: " من الثقات ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 116__________
والحديث قال الهيثمي في " المجمع " (7 / 202) : " رواه البزار والطبراني في
" الأوسط " ورجال البزار في أحد الإسنادين رجال الصحيح غير عمر بن أبي خليفة
وهو ثقة ". ¤
