-" لا ياتي على الناس مائة سنة، وعلى الارض عين تطرف ممن هو حي اليوم".-" لا يأتي على الناس مائة سنة، وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم".
نعیم بن دجاجہ کہتے ہیں کہ سیدنا ابومسعود عقبہ بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ سیدنا علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کہا: تم ہو جو کہتے ہو کہ لوگوں پر ابھی تک سو برس نہیں گزریں گے کہ جھپکنے والی آنکھیں ختم ہو جائیں گی۔ حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تو یہ فرمایا تھا کہ لوگوں پر ابھی تک سو سال نہیں گزریں گے کہ وہ جھپکنے والی آنکھ ختم ہو جائے گی جو آج زندہ ہے۔“ اللہ کی قسم! اس امت کی امید سو برس کے بعد بھی ہو گی۔
नईम बिन दजाजह कहते हैं कि हज़रत अबु मसऊद उक़बह बिन अमरो अन्सारी रज़ि अल्लाहु अन्ह हज़रत अली बिन अबु तालिब रज़ि अल्लाहु अन्ह के पास आए, हज़रत अली रज़ि अल्लाहु अन्ह ने कहा ! तुम हो जो कहते हो कि लोगों पर अभी तक सौ वर्ष नहीं गुज़रेंगे कि झपकने वाली ऑंखें ख़त्म हो जाएंगी। हालांकि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तो ये कहा था कि लोगों पर अभी तक सौ साल नहीं गुज़रेंगे कि वह झपकने वाली आंख ख़त्म हो जाएगी जो आज ज़िंदा है।” अल्लाह की क़सम, इस आशा की उम्मीद सौ वर्षों के बाद भी होगी।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2906
قال الشيخ الألباني: - " لا يأتي على الناس مائة سنة، وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم ". _____________________ أخرجه أحمد (1 / 93) وابنه عبد الله (1 / 140) ومن طريقه الضياء في " الأحاديث المختارة " (2 / 378 / 760) وأبو يعلى (1 / 438 / 584) والطبراني في " المعجم الأوسط " (2 / 59 / 1 / 5988) من طرق عن منصور عن المنهال بن عمرو عن نعيم ابن دجاجة أنه قال: دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري على علي بن أبي طالب، فقال له علي: أنت الذي تقول: لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف؟! إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :.. (فذكر الحديث) ، والله إن رجاء هذه الأمة بعد مائة عام. وتابعه مطرف بن طريف عن المنهال بن عمرو به. أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (1 / 161) وأبو يعلى أيضا (1 / 360 / 467) ومن طريقه الضياء أيضا (761) والطبراني في " المعجم الكبير " (17 / 248 / 693) . __________جزء : 6 /صفحہ : 960__________ قلت: وهذا إسناد صحيح، المنهال بن عمرو ثقة من رجال البخاري، وفيه كلام لا يضر. ونعيم بن دجاجة، ذكره ابن أبي حاتم (4 / 1 / 461) برواية ثقتين آخرين عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في كتابه في " ثقات التابعين " (5 / 478) والظاهر أنه كان حيا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك ألزم الحافظ من صنف في الصحابة أن يذكروه فيهم. راجع كتابه " التهذيب ". وللحديث شواهد كثيرة في " الصحيحين " وغيرهما، وخرجت طائفة منها في " الروض النضير " تحت حديث أبي سعيد الخدري بمعناه (1100) ، وهو في " صحيح مسلم " و " صحيح ابن حبان ". والحديث أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (1 / 198) وقال: " رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، ورجاله ثقات ". ومعنى الحديث أنه لا يعيش أحد ممن كان يؤمئذ حيا على وجه الأرض بعد مائة سنة. وليس فيه نفي حياة أحد يولد بعد ذلك. انظر " فتح الباري " (1 / 211 - 212) . 2907