-" الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء (والرحم شجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله)".-" الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء (والرحم شجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله)".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ رحم کرنے والوں پر رحم کرے گا، لہٰذا تم زمین والوں پر رحم کرو تاکہ آسمان والا تم پر رحم کرے۔ (دراصل) رحم (یعنی صلہ رحمی) رحمٰن کی شاخ ہے۔ جس نے اس کو ملایا، اللہ اس کو ملائے گا اور جس نے اس کو کاٹا، اللہ اس کو کاٹ دے گا۔“
हज़रत अब्दुल्लाह बिन अमरो रज़ि अल्लाहु अन्हुमा से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अल्लाह तआला रहम करने वालों पर रहम करेगा, इस लिए तुम ज़मीन वालों पर रहम करो ताकि आसमान वाला तुम पर रहम करे। (असल में) रहम यानि रहमदिली रहमान की शाखा है। जिस ने इस को मिलाया, अल्लाह उस को मिलाए गा और जिस ने इस को काटा, अल्लाह उस को काट देगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 925
قال الشيخ الألباني: - " الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء (والرحم شجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله) ". _____________________ رواه أبو داود (4941) والترمذي (1 / 350) وأحمد (2 / 160) والحميدي (591) والحاكم (4 / 159) وصححه ووافقه الذهبي والخطيب في " التاريخ " (3 / 260) وأبو الفتح الخرقي في " الفوائد الملتقطة " (222 - 223) كلهم عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو مرفوعا. وقال الترمذي: __________جزء : 2 /صفحہ : 594__________ " هذا حديث حسن صحيح ". وصححه الخرقي أيضا. قلت: ورواه العراقي في " العشاريات " (59 / 1) من هذا الوجه مسلسلا بقول الراوي: " وهو أول حديث سمعته منه " ثم قال: " هذا حديث صحيح ". وصححه أيضا ابن ناصر الدين الدمشقي في بعض مجالسه المحفوظة في ظاهرية دمشق، لكن أوراقها مشوشه الترتيب. وقال: " ولأبي قابوس متابع، رويناه في " مسندي أحمد بن حنبل وعبد بن حميد " من حديث أبي خداش حبان بن زيد الشرعبي الحمصي أحد الثقات عن عبد الله بن عمرو بمعناه، وللحديث شاهد عن نيف وعشرين صحابيا منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم ". قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قابوس، فقال الذهبي: " لا يعرف ". وقال الحافظ: " مقبول ". يعني عند المتابعة. وقد توبع كما تقدم عن ابن ناصر الدين مع الشواهد التي أشار إليها. ومنها حديث أبي إسحاق عن أبي ظبيان عن جرير مرفوعا بلفظ: " من لا يرحم من في الأرض لا يرحمه من في السماء ". أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1 / 118 / 2) قال المنذري في " الترغيب " (3 / 155) : " وإسناده جيد قوي "! __________جزء : 2 /صفحہ : 595__________ كذا قال، والصواب قول الذهبي في " العلو " (رقم 5 - مختصره) : " رواته ثقات ". وذلك لأن أبا إسحاق وهو السبيعي كان اختلط، ثم هو مدلس. (تنبيه) قوله في هذا الحديث " في " هو بمعنى " على " كما في قوله تعالى * (قل سيحوا في الأرض) * فالحديث من الأدلة الكثيرة على أن الله تعالى فوق المخلوقات كلها، وفي ذلك ألف الحافظ الذهبي كتابه " العلو للعلي العظيم " وقد انتهيت من اختصاره قريبا، ووضعت له مقدمة ضافية وخرجت أحاديثه وآثاره ونزهته من الأخبار الواهية. يسر الله طبعه. ¤