-" إن كان كما تقول فكانما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير [ما دمت على ذلك]".-" إن كان كما تقول فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير [ما دمت على ذلك]".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے کہا: اے اللہ کے رسول! میرے کچھ رشتہ دار ہیں، (صورتحال یہ ہے کہ) میں ان سے صلہ رحمی کرتا ہوں، لیکن وہ قطع رحمی کرتے ہیں۔ میں ان کے ساتھ حسن سلوک کرتا ہوں جبکہ وہ میرے ساتھ بدسلوکی کرتے ہیں اور میں (ان کے بارے میں) حکمت و دانائی سے کام لیتا ہوں جبکہ وہ جہالت سے پیش آتے ہیں۔ آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر بات ایسے ہی ہے جیسا کہ تو کہہ رہا ہے تو، تو ان کے منہ میں گرم راکھ ڈال رہا ہے۔ جب تک تیری یہ کیفیت رہے گی، الله کی طرف سے ہمیشہ تیرے ساتھ ایک مددگار رہے گا۔“
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि एक आदमी ने कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल मेरे कुछ रिश्तेदार हैं, मैं उन से रहमदिली करता हूँ, लेकिन वह बेरहमी करते हैं। मैं उन के साथ अच्छा व्यवहार करता हूँ जबकि वह मेरे साथ दुर्व्यवहार करते हैं और मैं (उन के बारे में) सोच समझ कर काम लेता हूँ जबकि वह जहालत से काम लेते हैं। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “यदि बात ऐसे ही है जैसा कि तू कह रहा है तो, तू उन के मुंह में गर्म राख डाल रहा है। जब तक तेरी यह हालत रहेगी, अल्लाह की ओर से सदा तेरे साथ एक सहायक रहेगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2597
قال الشيخ الألباني: - " إن كان كما تقول فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير [ما دمت على ذلك] ". _____________________ رواه أبو إسحاق الحربي في " الغريب " (5 / 64 / 2) عن زهير بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة: أن رجلا قال: يا رسول الله! إن لي قرابة، أصلهم ويقطعون، وأحسن إليهم ويسيئون، وأحلم ويجهلون، قال: فذكره. قلت: ورجاله كلهم ثقات إلا أن زهير بن محمد - وهو أبو المنذر الخراساني - فيه ضعف من قبل حفظه. ¬ __________ (¬1) قلت: حديث ابن عمر هذا لم يورده الهيثمي في " كشف الأستار "، ولا في " المجمع "، لا من هذه الطريق ولا التي قبلها. والله أعلم. __________جزء : 6 /صفحہ : 187__________ وسلم بن قادم شيخ الحربي له ترجمة جيدة في " تاريخ بغداد " (9 / 145 - 146) وقال: إنه ثقة. وكذلك وثقه صالح بن محمد الأسدي، وقال ابن معين: " ليس به بأس "، كما أسنده الخطيب عنهما. وقد أورده في " اللسان "، ولم يزد في ترجمته على قوله: " قال ابن حبان في " الثقات ": يخطىء "، وهذا قصور شديد! وقد توبع، فقال أحمد (2 / 484) : حدثنا عبد الرحمن عن زهير به . وفيه الزيادة التي بين المعقوفتين ولا أدري إذا كانت ساقطة من الأصل: " غريب الحديث "، أو سقطت في حين عنه نقلت، والراجح الأول. وهي على كل صحيحة كأصل الحديث، فقد توبع عليه زهير. أخرجه مسلم (7 / 8) وأحمد (2 / 300) من طريق شعبة قال: سمعت العلاء بن عبد الرحمن به مع الزيادة ثم أخرجه أحمد (2 / 412) من طريق عبد الرحمن إبراهيم القاص قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن به . (تسفهم) أي: تطعمهم. (المل) الرماد الحار. ¤