-" يا نعايا العرب! يا نعايا العرب! ثلاثا، إن اخوف ما اخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية".-" يا نعايا العرب! يا نعايا العرب! ثلاثا، إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية".
عباد بن تمیم اپنے چچا سیدنا عبداللہ بن زید بن عاصم رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہائے عربوں کی اموات کی اخبار! ہائے عربوں کی اموات کی خبریں! (تین دفعہ یہ آواز دی) مجھے تمہارے بارے میں سب سے زیادہ خوف ریاکاری اور خفیہ شہوت کا ہے۔“
अब्बाद बिन तमीम अपने चचा हज़रत अब्दुल्लाह बिन ज़ैद बिन आसिम रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत करते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया “हाय अरबों की मौत की ख़बरें, हाय अरबों की मौत की ख़बरें, (तीन दफ़ा यह आवाज़ दी) मुझे तुम्हारे बारे में सब से अधिक डर दिखावे और गुप्त वासना का है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 508
قال الشيخ الألباني: - " يا نعايا العرب! يا نعايا العرب! ثلاثا، إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية ". _____________________ أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " وابن عدي في " الكامل " (ق 220 / 2) وأبو نعيم في " الحلية " (7 / 122) و " أخبار أصبهان " (2 / 66) والبيهقي في " الزهد " (2 / 37 / 2) من طريق عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه مرفوعا. قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله ابن بديل هذا فقال ابن عدي " له أشياء تنكر عليه من الزيادة في متن أو في إسناد ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره ". قلت: روى ابن أبي حاتم (2 / 2 / 15) عن ابن معين أنه قال فيه " صالح ". وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق يخطىء " . والحديث قال الهيثمي في " المجمع " (6 / 655) : __________جزء : 2 /صفحہ : 34__________ " رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير عبد الله بن بديل بن ورقاء وهو ثقة ". وقال المنذري في " الترغيب " (3 / 190) : " رواه الطبراني بإسنادين أحدهما صحيح ". تنبيه: (الرياء) بالراء. ووقع في " الترغيب " و " المجمع ". (الزنا) بالزاي. وقال المنذري: " وقد قيده بعض الحفاظ (الرياء) بالراء والياء ". قلت وكذلك هو في كل المصادر المخطوطة وغيرها التي عزونا الحديث إليها وكذلك أورده ابن الأثير في " النهاية " وقال: " وفي رواية: " يا نعيان العرب ". يقال: نعى الميت ينعاه نعيا: إذا أذاع موته وأخبر به وإذا ندبه. قال الزمخشري: في (نعايا) ثلاثة أوجه: أحدها أن يكون جمع (نعي) وهو المصدر كصفي وصفايا والثاني أن يكون اسم جمع كما جاء في أخية أخايا. والثالث: أن يكون جمع نعاء التي هي اسم الفعل. والمعنى: يا نعايا العرب جئن فهذا وقتكن وزمانكن يريد أن العرب قد هلكت. والنعيان مصدر بمعنى النعي وقيل إنه جمع ناع، كراع ورعيان. والمشهور في العربية أن العرب كانوا إذا مات منهم شريف أو قتل بعثوا راكبا إلى القبائل ينعاه إليهم، يقول: نعاء فلانا أو يا نعاء العرب أي: هلك فلان، أو هلكت العرب بموت فلان. فنعاء من نعيت مثل نظار ودراك. فقوله: نعاء فلانا معناه: انع فلانا كما تقول: دراك فلانا أي : أدركه، فأما قوله " يا نعاء العرب " مع حرف النداء، فالمنادى محذوف تقديره يا هذا انع العرب، أو يا هؤلاء انعوا العرب بموت فلان، كقوله __________جزء : 2 /صفحہ : 35__________ تعالى: * (ألا يا اسجدوا) * أي يا هؤلاء اسجدوا، فيمن قرأ بتخفيف ألا. ¤