سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
سفر، جہاد، غزوہ اور جانور کے ساتھ نرمی برتنا
यात्रा, जिहाद, जंग और जानवरों के साथ नरमी करना
1409. آخرت کی کامیابی کے مقابلے میں فتوحات بھی بے معنی ہیں
“ आख़िरत की सफलता की तुलना में विजय का कोई अर्थ नहीं ”
حدیث نمبر: 2150
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" عرض علي ما هو مفتوح لامتي بعدي، فسرني، فانزل الله تعالى: * (وللآخرة خير لك من الاولى) * إلى قوله * (فترضى) *. اعطاه الله في الجنة الف قصر من لؤلؤ، ترابها المسك، في كل قصر ما ينبغي له".-" عرض علي ما هو مفتوح لأمتي بعدي، فسرني، فأنزل الله تعالى: * (وللآخرة خير لك من الأولى) * إلى قوله * (فترضى) *. أعطاه الله في الجنة ألف قصر من لؤلؤ، ترابها المسك، في كل قصر ما ينبغي له".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب مجھ پر میری امت کو مفتوحہ علاقے پیش کئے گئے تو میں بڑا خوش ہوا اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی: «وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ٭ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى» اور آخرت تیرے لیے دنیا سے بہتر ہے۔ اور تجھے تیرا رب بہت جلد (انعام) دے گا اور تو راضی (و خوش) ہو جائے گا۔ ۳-الضحى:۴،۵) اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جنت میں موتیوں کے ایک ہزار محلات دیے ہیں، جن کی مٹی کستوری ہے اور ہر ایک محل میں وہی کچھ ہے جو اسے جچتا ہے۔
हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ि अल्लाहु अन्हुमा से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब मुझे मेरी उम्मत के जीते हुए क्षेत्र दिखाए गए तो मैं बहुत ख़ुश हुआ अल्लाह तआला ने यह आयत उतारी ! « وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ... وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى » “और आख़िरत तेरे लिये दुनिया से अच्छी है। और तुझे तेरा रब्ब बहुत जल्द (इनाम) देगा और तू ख़ुश हो जाएगा।” (सूरत अद-धुहा: 4-5) अल्लाह तआला ने आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को जन्नत में मोतियों के एक हज़ार महल दिए हैं, जिन की मिट्टी कस्तूरी है और हर एक महल में वही कुछ है जो उस पर अच्छा लगता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2790

قال الشيخ الألباني:
- " عرض علي ما هو مفتوح لأمتي بعدي، فسرني، فأنزل الله تعالى: * (وللآخرة خير لك من الأولى) * إلى قوله * (فترضى) *. أعطاه الله في الجنة ألف قصر من لؤلؤ، ترابها المسك، في كل قصر ما ينبغي له ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (1 / 34 / 1) : حدثنا أحمد بن القاسم
‏‏‏‏قال: حدثنا عمي عيسى بن المساور قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال:
‏‏‏‏حدثنا معاوية بن أبي العباس عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي عن علي بن عبد
‏‏‏‏الله ابن عباس عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. قلت
‏‏‏‏: وهذا إسناد رجاله ثقات غير معاوية بن أبي العباس، قال الهيثمي في " مجمع
‏‏‏‏الزوائد " (3 / 139) : " ولم أعرفه ". وتبعه المناوي في " الجامع الأزهر "
‏‏‏‏(2 / 14 / 2) . قلت: ويحتمل عندي أنه معاوية بن أبي عياش الزرقي الأنصاري
‏‏‏‏المدني المترجم في " التاريخ " (4 / 1 / 332) و " الجرح " (4 / 1 / 380)
‏‏‏‏وابن حبان في أتباع التابعين من " الثقات " (7 / 467) برواية ثقتين عنه، فإنه
‏‏‏‏من هذه الطبقة، فتصحف على بعض الرواة (عياش) إلى (العباس) ، ويحتمل أن
‏‏‏‏ذلك من تدليس مروان الفزاري، فإنه مع كونه ثقة حافظا، فقد كان يدلس أسماء
‏‏‏‏الشيوخ كما في " التقريب " وغيره، فإن كان هو ابن أبي عياش، فالإسناد حسن
‏‏‏‏عندي،
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 687__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏بل هو صحيح، فقد وجدت له متابعا ثقة حجة، ألا وهو الإمام الأوزاعي،
‏‏‏‏وجدت له عنه طرقا ثلاثا: الأولى: عن سفيان عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد
‏‏‏‏الله به. إلا أنه قال: " رأيت ما هو مفتوح على أمتي.. " إلخ. أخرجه البيهقي
‏‏‏‏في " دلائل النبوة " (7 / 61) . قلت: وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.
‏‏‏‏الثانية: عمرو بن هاشم قال: سمعت الأوزاعي به نحوه، وزاد في آخره: " من
‏‏‏‏الأزواج والخدم ". أخرجه ابن جرير الطبري في " التفسير " (30 / 149)
‏‏‏‏والطبراني في " المعجم الكبير " (10 / 337 / 10650) والسكن بن جميع في "
‏‏‏‏حديثه "، وكذا ابن أبي حاتم من طريق ابن جرير كما في " تفسير ابن كثير " (4
‏‏‏‏/ 523) وقال: " وهذا إسناد صحيح ". وقال الهيثمي: " وإسناده حسن ".
‏‏‏‏قلت: وهذا أقرب لأن عمرو بن هاشم - وهو البيروتي - فيه كلام، ولذا قال
‏‏‏‏الحافظ في " التقريب ": " صدوق يخطىء ". نعم هو صحيح بما قبله وما بعده.
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 688__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏الثالثة: رواد بن الجراح عن الأوزاعي به. أخرجه ابن جرير، والحاكم (2 /
‏‏‏‏526) ، وقال: " صحيح الإسناد ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: تفرد به عصام
‏‏‏‏بن رواد عن أبيه وقد ضعف ". قلت: لم يتفرد به عصام، فقد تابعه محمد بن خلف
‏‏‏‏العسقلاني، وهو صدوق كما قال العسقلاني. نعم رواد ضعيف لاختلاطه، لكن
‏‏‏‏المتابعات المتقدمة تدل على أنه قد حفظه، فالحديث صحيح بلا ريب.
‏‏‏‏¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.