-" لا تسموا بالحريق. يعني في الوجه".-" لا تسموا بالحريق. يعني في الوجه".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک اونٹ پر جا رہے تھے، انہوں نے اس اونٹ کے چہرے کو داغ کر خاص نشان ڈالا ہوا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”عباس! یہ کون سی علامت ہے؟“ انہوں نے کہا: ہم جاہلیت میں یہ علامت لگاتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”داغ کر علامت نہ لگایا کرو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا مقصد چہرے پر داغنے سے منع کرنا تھا۔
हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ि अल्लाहु अन्हुमा कहते हैं कि हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ि अल्लाहु अन्हुमा नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ एक ऊंट पर जा रहे थे, उन्हों ने ऊंट के चहरे को दाग़ कर विशेष निशान डाला हुआ था। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने पूछा ! “अब्बास, यह कौन सी निशानी है ?” उन्हों ने कहा कि हम जाहिलियत में यह निशानी लगाते थे, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “दाग़ कर निशानी न लगाया करो।” आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का मतलब चहरे पर दाग़ने से मना करना था।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 305
قال الشيخ الألباني: - " لا تسموا بالحريق. يعني في الوجه ". _____________________ رواه الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 142 / 1 - 2) : حدثنا زكريا ابن يحيى الساجي أنبأنا محمد بن المثني أنبأنا عثمان بن عمر أنبأنا عثمان بن مرة عن عكرمة عن ابن عباس قال: " كان العباس يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم على بعير قد وسمه في وجهه بالنار، فقال: ما هذا الميسم يا عباس؟ ! قال: ميسم كنا نسمه في الجاهلية، فقال: فذكره ". قلت: وهذا سند صحيح رجاله كلهم رجال الصحيح سوى الساجي وهو ثقة ففيه كما في " التقريب ". وله شاهد من حديث جعفر بن تمام عن جده العباس بن عبد المطلب: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوسم في الوجه، فقال العباس: لا أسم إلا في الجاعرين ". أخرجه أبو يعلى (312 / 2) ورجاله ثقات إلا أنه منقطع بين جعفر وجده. __________جزء : 1 /صفحہ : 614__________ ¤