سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
قربانی، ذبیحوں، کھانے پینے، عقیقے اور جانوروں سے نرمی کرنے کا بیان
क़ुरबानी, ज़ब्हा करना, खानापीना, अक़ीक़ा और जानवरों के साथ नरमी करना
1266. کھجور کی بہترین قسم ”برنی“ ہے
“ सबसे अच्छी खजूर बरनी है ”
حدیث نمبر: 1896
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" خير تمراتكم البرني، يذهب بالداء ولا داء فيه".-" خير تمراتكم البرني، يذهب بالداء ولا داء فيه".
سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس آئے اور پوچھا: تیرے پاس (کھانے کے لیے) کوئی چیز ہے؟ میں نے کہا: کچھ بھی نہیں، بس کچھ خشک ٹکڑے اور سرکہ ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس گھر میں سرکہ ہو اسے سالن سے خالی نہیں کہا جا سکتا۔
हज़रत उम्म हानी रज़ि अल्लाहु अन्हा कहती हैं कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मेरे पास आए और पूछा ! “तेरे पास (खाने के लिये) कोई चीज़ है ? मैं ने कहा कुछ भी नहीं, बस कुछ सूखे टुकड़े और सिरका है। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जिस घर में सिरका हो उसे सालन से ख़ाली नहीं कहा जा सकता।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1844

قال الشيخ الألباني:
- " خير تمراتكم البرني، يذهب بالداء ولا داء فيه ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي من حديث بريدة بن الحصيب وأنس بن مالك وأبي سعيد الخدري ومزيدة جد هود
‏‏‏‏ابن عبد الله وعلي بن أبي طالب وبعض وفد عبد القيس.
‏‏‏‏1 - أما حديث بريدة فيرويه أبو بكر الأعين حدثني أبو معمر عبد الله بن عمرو
‏‏‏‏أخبرنا عبد الله بن سكن الرقاشي أخبرنا عقبة الأصم عن ابن بريدة عن أبيه رفعه.
‏‏‏‏أخرجه الروياني في " مسنده " (8 / 2) وابن عدي (301 / 2) والبيهقي في "
‏‏‏‏الشعب " والضياء في " المختارة " كما في " اللآلي " للسيوطي (2 / 242)
‏‏‏‏وقال: " وهو أمثل طرق الحديث ".
‏‏‏‏قلت: كذا قال، وعقبة هو ابن عبد الأصم ضعيف كما قال الذهبي. وقال الحافظ:
‏‏‏‏" ضعيف وربما دلس ". وعبد الله بن السكن أورده ابن أبي حاتم (2 / 2 / 76)
‏‏‏‏ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. والحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات "
‏‏‏‏من طريق ابن عدي وقال: " عقبة، قال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن المشاهير
‏‏‏‏". وتعقبه السيوطي بما لا يجدي.
‏‏‏‏2 - وأما حديث أنس فيرويه عبيد بن واقد عن عثمان بن عبد الله العبدي عن حميد
‏‏‏‏عنه: " أن وفد عبد القيس من أهل (هجر) وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم ،
‏‏‏‏فقال: " فذكره. أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (291) وأبو نعيم في " الطب "
‏‏‏‏رقم (10 - المنتقى
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 459__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏منه) والحاكم (4 / 203 - 204) وقال العقيلي: " عثمان
‏‏‏‏ابن عبد الله العبدي حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ".
‏‏‏‏قلت: هو مجهول، وعبيد بن واقد ضعيف، فقول الحاكم: " صحيح الإسناد " غير
‏‏‏‏صحيح ولذلك رده الذهبي بقوله: " قلت: عثمان لا يعرف، والخبر منكر ".
‏‏‏‏3 - وأما حديث أبي سعيد فيرويه زيد بن الحباب حدثنا سعيد بن سويد السامري:
‏‏‏‏حدثنا خالد بن رباح البصري عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد به. أخرجه الحاكم
‏‏‏‏(4 / 204) ، وسكت عنه هو والذهبي. وإسناده ضعيف عندي، رجاله ثقات غير
‏‏‏‏سعيد بن سويد هذا، أورده ابن أبي حاتم (2 / 1 / 29 - 30) من رواية ابن
‏‏‏‏الحباب وحده ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا خلافا لابن حبان فإنه أورده في
‏‏‏‏" الثقات " كما في " اللسان ". وتابعه سويد بن سعيد المعدلي حدثنا خالد بن
‏‏‏‏زياد صاحب السابري عن أبي الصديق به. أخرجه الطبراني في " الأوسط " (7540)
‏‏‏‏وقال: " لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد. تفرد به عبد القدوس ". كذا
‏‏‏‏قال وعبد القدوس ثقة، وكذا من فوقه إلا سويد بن سعيد فلم أعرفه ولعله سعيد
‏‏‏‏بن سويد المذكور في إسناد الحاكم، انقلب على أحد رواة الطبراني. وأستبعد أن
‏‏‏‏يكون هو سويد بن سعيد الأنباري المترجم في " الجرح " (2 / 1 / 240) لأنه فوق
‏‏‏‏هذه الطبقة، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم. والله أعلم.
‏‏‏‏4 - وأما حديث مزيدة فيرويه طالب بن حجير حدثني هود بن عبد الله عن جده مرفوعا
‏‏‏‏به وفيه قصة.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 460__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحكيم الترمذي والطبراني والحاكم (4 / 406 - 407) ،
‏‏‏‏وسكت عنه، وكذا الذهبي.
‏‏‏‏قلت: وسنده ضعيف، هود هذا قال في " الميزان ": " لا يكاد يعرف، تفرد عنه
‏‏‏‏طالب بن حجير ".
‏‏‏‏5 - وأما حديث علي فيرويه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن
‏‏‏‏جده عن علي مرفوعا به. أخرجه ابن عدي وأبو نعيم. وعيسى هذا ذكره ابن حبان
‏‏‏‏في " الثقات " وقال: " في حديثه بعض المناكير ".
‏‏‏‏6 - وأما حديث بعض وفد عبد القيس فيرويه يحيى بن عبد الرحمن العصري قال:
‏‏‏‏حدثنا شهاب بن عباد أنه سمع بعض وفد عبد القيس وهو يقول: فذكره مرفوعا به
‏‏‏‏نحوه ولفظه: " أما إنه خير تمركم وأنفعه لكم ". وفيه قصة الوفد. أخرجه
‏‏‏‏البخاري في " الأدب المفرد " (1198) وأحمد (4 / 206 - 207) .
‏‏‏‏قلت: ورجاله ثقات غير العصري هذا، قال الذهبي: " بصري لا يعرف ". وجملة
‏‏‏‏القول أن الحديث صحيح عندي بمجموع شواهده لأن غالبها لم يشتد ضعفها. والله
‏‏‏‏أعلم. ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.