-" هدم - او قال: حرم - المتعة: النكاح والطلاق والعدة والميراث".-" هدم - أو قال: حرم - المتعة: النكاح والطلاق والعدة والميراث".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نکلے تو ثینئہ وداع میں پڑاؤ ڈالا۔ آپ نے کچھ چراغ دیکھے اور بعض عورتوں کے رونے کی آواز سنی اور پوچھا: ”یہ کیا تھا؟“ انھوں نے کہا:اے اللہ کے رسول! یہ عورتیں ہیں، جن سے ان کے خاوندوں نے نکاح متعہ کیا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح، طلاق، عدت اور میراث نے متعہ کو منہدم یا حرام قرار دیا ہے۔“
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि जब नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम निकले तो सीनअ विदाअ में पड़ाव डाला। आप ने कुछ दीपक देखे और कुछ औरतों के रोने की आवाज़ सुनी और पूछा ! “यह क्या था ?” उन्हों ने कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल यह औरतें हैं, जिन से उन के पतियों ने निकाह मुतआ किया था। रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “निकाह, तलाक़, ईददत और विरासत ने मुतआ को हराम ठहराया है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2402
قال الشيخ الألباني: - " هدم - أو قال: حرم - المتعة: النكاح والطلاق والعدة والميراث ". _____________________ أخرجه ابن حبان (1267) والدارقطني (398) والبيهقي (7 / 207) عن مؤمل ابن إسماعيل حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا سعيد المقبري عن أبي هريرة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج نزل ثنية الوداع، فرأى مصابيح، وسمع نساء يبكين، فقال: ما هذا؟ فقالوا: يا رسول الله! نساء كانوا تمتعوا منهن أزواجهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ... " فذكره. قلت: وهذا إسناد ضعيف، عكرمة بن عمار مع أنه من رجال مسلم، فإنه كما قال الحافظ: " صدوق يغلط ". ومؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ. لكن يشهد له ما روى عبد الله بن لهيعة عن موسى بن أيوب عن إياس بن عامر عن علي بن أبي طالب قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة. قال: وإنما كانت لمن لم يجد، فلما أنزل النكاح __________جزء : 5 /صفحہ : 527__________ والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمرأة نسخت ". أخرجه الدارقطني والبيهقي. وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله صدوقون، على ضعف في حفظ ابن لهيعة. ثم روى البيهقي بسند جيد عن سعيد بن المسيب قال: " نسخ المتعة الميراث ". وعن بسام الصيرفي قال: " سألت جعفر بن محمد عن المتعة - ووصفتها له - فقال لي: ذلك الزنا ". وسنده جيد أيضا. ¤