شادی، بیویوں کے مابین انصاف، اولاد کی تربیت، ان کے درمیان انصاف اور ان کے اچھے نام
विवाह, पत्नियों के बीच न्याय, बच्चों की परवरिश, बच्चों के बीच न्याय और बच्चों के अच्छे नाम
1012. بیوی پر خاوند کے حقوق کے تقاضے
“ पत्नी पर पति के अधिकार के बारे में ”
حدیث نمبر: 1455 |
|
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب آدمی اپنی بیوی کو بلائے تو وہ (فورا) تسلیم کرے، اگرچہ وہ پالان پر ہو۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1203
قال الشيخ الألباني:
- " إذا دعا الرجل امرأته فلتجب وإن كانت على ظهر قتب ".
_____________________
أخرجه البزار في " مسنده " (ص 155 - زوائده) : حدثنا محمد بن ثعلبة بن محمد
ابن سواء: (حدثنا محمد بن سواء) (¬1) حدثنا سعيد عن قتادة عن القاسم الشيباني
عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال: "
لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا زيد و (لا) حدث به عن سعيد عن قتادة إلا محمد "
. قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وجل روايته عن سعيد بن أبي عروبة ومن
فوقه ثقات من رجال مسلم. وأما محمد بن ثعلبة، فقد روى عنه جماعة من الأئمة
منهم أبو زرعة وقد عرف عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة، وقال الحافظ في "
التقريب ": " صدوق " فالإسناد صحيح. وقد تابعه بشر بن عبد الملك: أنبأنا
محمد بن سواء به بلفظ: " لا تمنع المرأة زوجها نفسها وإن كانت على قتب ".
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (1 / 170 / 1) عن محمد بن يزيد الأسفاطي
: حدثنا أبو يزيد الكوفي بشر بن عبد الملك به. وقال: " لم يروه عن قتادة إلا
سعيد ولا عنه إلا محمد بن سواء، تفرد به الأسفاطي عن بشر ".
قلت: بشر هذا لم أعرفه، ويراجع له " الجرح التعديل "، فإني لا أطوله
¬
__________
(¬1) سقطت من الأصل، واستدركها من قول البزار الآتي عقب الحديث ومن قول
الهيثمي الآتي، وذلك ما يقتضيه ترجمة محمد بن سواء. اهـ.
__________جزء : 3 /صفحہ : 200__________
الآن. (¬1) ولعل الطبراني أخرجه في " الكبير " من وجه آخر وبلفظ أتم، فقد قال
الهيثمي (4 / 312) عقب حديث الترجمة: " رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا
محمد بن ثعلبة بن سواء وقد روى عنه جماعة ولم يضعفه أحد، وقد رواه الطبراني
في " الكبير " بنحوه، ورجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة وقد
تقدم ". وقد أورده فيما تقدم (4 / 308) بلفظ: " المرأة لا تؤدي حق الله
عليها حتى تؤدي حق زوجها حتى (الأصل: كله) لو سألها نفسها وهي على ظهر قتب
لم تمنعه نفسها ". وقال: " رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " بنحوه
ورجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة ". وقال المنذري في "
الترغيب " (3 / 77) : " رواه الطبراني بإسناد جيد ". وذكر البزار أن الرواة
اختلفوا على القاسم فيه على وجوه ذكرها، قال: " وأحسب الاختلاف فيه من جهة
القاسم لأن كل من رواه عنه ثقة ".
قلت: وما أظن ذلك ينال من صحة الحديث شيئا لأن الاختلاف في تسمية صحابي
الحديث وأيهم كان فهو عدل ومن ذلك ما في " مسند أحمد " (4 / 381) : حدثنا
إسماعيل حدثنا أيوب عن القاسم الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال: " قدم
معاذ اليمن أو قال: الشام، فرأى النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها، فروأ
(أي فكر) في نفسه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن يعظم، فلما قدم
قال: يا رسول الله رأيت النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها، فروأت في نفسي
أنك أحق أن تعظم، فقال:
¬
__________
(¬1) ثم رأيته قد أورده فيه (1 / 1 / 362) فقال: " بشر بن عبد الملك أبو يزيد
الكوفي نزيل البصرة. روى عن عون بن موسى. وعبد الله بن عبد الرحمن بن
إبراهيم الأنصاري، كتب عنه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية. روى عنه أبو زرعة
. سأل عنه أبو زرعة؟ (وفي نسخة (أبي) ولعلها أصح) فقال: شيخ قلت فهو
ثقة لرواية أبي زرعة عنه. اهـ.
__________جزء : 3 /صفحہ : 201__________
" لو كنت أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن
تسجد لزوجها ولا تؤدي المرأة حق الله عز وجل عليها كله حتى تؤدي حق زوجها
عليها كله حتى ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب لأعطته إياه ". وهذا إسناد
صحيح على شرط مسلم. وتابعه حماد بن زيد عن أيوب به. أخرجه ابن ماجة (1 /
292 - العلمية) وابن حبان (1390) والبيهقي (7 / 292) . وللحديث شاهد من
حديث ابن عمر. أخرجه البيهقي. ¤
- " إذا دعا الرجل امرأته فلتجب وإن كانت على ظهر قتب ".
_____________________
أخرجه البزار في " مسنده " (ص 155 - زوائده) : حدثنا محمد بن ثعلبة بن محمد
ابن سواء: (حدثنا محمد بن سواء) (¬1) حدثنا سعيد عن قتادة عن القاسم الشيباني
عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال: "
لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا زيد و (لا) حدث به عن سعيد عن قتادة إلا محمد "
. قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وجل روايته عن سعيد بن أبي عروبة ومن
فوقه ثقات من رجال مسلم. وأما محمد بن ثعلبة، فقد روى عنه جماعة من الأئمة
منهم أبو زرعة وقد عرف عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة، وقال الحافظ في "
التقريب ": " صدوق " فالإسناد صحيح. وقد تابعه بشر بن عبد الملك: أنبأنا
محمد بن سواء به بلفظ: " لا تمنع المرأة زوجها نفسها وإن كانت على قتب ".
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (1 / 170 / 1) عن محمد بن يزيد الأسفاطي
: حدثنا أبو يزيد الكوفي بشر بن عبد الملك به. وقال: " لم يروه عن قتادة إلا
سعيد ولا عنه إلا محمد بن سواء، تفرد به الأسفاطي عن بشر ".
قلت: بشر هذا لم أعرفه، ويراجع له " الجرح التعديل "، فإني لا أطوله
¬
__________
(¬1) سقطت من الأصل، واستدركها من قول البزار الآتي عقب الحديث ومن قول
الهيثمي الآتي، وذلك ما يقتضيه ترجمة محمد بن سواء. اهـ.
__________جزء : 3 /صفحہ : 200__________
الآن. (¬1) ولعل الطبراني أخرجه في " الكبير " من وجه آخر وبلفظ أتم، فقد قال
الهيثمي (4 / 312) عقب حديث الترجمة: " رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا
محمد بن ثعلبة بن سواء وقد روى عنه جماعة ولم يضعفه أحد، وقد رواه الطبراني
في " الكبير " بنحوه، ورجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة وقد
تقدم ". وقد أورده فيما تقدم (4 / 308) بلفظ: " المرأة لا تؤدي حق الله
عليها حتى تؤدي حق زوجها حتى (الأصل: كله) لو سألها نفسها وهي على ظهر قتب
لم تمنعه نفسها ". وقال: " رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " بنحوه
ورجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة ". وقال المنذري في "
الترغيب " (3 / 77) : " رواه الطبراني بإسناد جيد ". وذكر البزار أن الرواة
اختلفوا على القاسم فيه على وجوه ذكرها، قال: " وأحسب الاختلاف فيه من جهة
القاسم لأن كل من رواه عنه ثقة ".
قلت: وما أظن ذلك ينال من صحة الحديث شيئا لأن الاختلاف في تسمية صحابي
الحديث وأيهم كان فهو عدل ومن ذلك ما في " مسند أحمد " (4 / 381) : حدثنا
إسماعيل حدثنا أيوب عن القاسم الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال: " قدم
معاذ اليمن أو قال: الشام، فرأى النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها، فروأ
(أي فكر) في نفسه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن يعظم، فلما قدم
قال: يا رسول الله رأيت النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها، فروأت في نفسي
أنك أحق أن تعظم، فقال:
¬
__________
(¬1) ثم رأيته قد أورده فيه (1 / 1 / 362) فقال: " بشر بن عبد الملك أبو يزيد
الكوفي نزيل البصرة. روى عن عون بن موسى. وعبد الله بن عبد الرحمن بن
إبراهيم الأنصاري، كتب عنه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية. روى عنه أبو زرعة
. سأل عنه أبو زرعة؟ (وفي نسخة (أبي) ولعلها أصح) فقال: شيخ قلت فهو
ثقة لرواية أبي زرعة عنه. اهـ.
__________جزء : 3 /صفحہ : 201__________
" لو كنت أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن
تسجد لزوجها ولا تؤدي المرأة حق الله عز وجل عليها كله حتى تؤدي حق زوجها
عليها كله حتى ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب لأعطته إياه ". وهذا إسناد
صحيح على شرط مسلم. وتابعه حماد بن زيد عن أيوب به. أخرجه ابن ماجة (1 /
292 - العلمية) وابن حبان (1390) والبيهقي (7 / 292) . وللحديث شاهد من
حديث ابن عمر. أخرجه البيهقي. ¤
