شادی، بیویوں کے مابین انصاف، اولاد کی تربیت، ان کے درمیان انصاف اور ان کے اچھے نام
विवाह, पत्नियों के बीच न्याय, बच्चों की परवरिश, बच्चों के बीच न्याय और बच्चों के अच्छे नाम
1001. شادی سے پہلے عورت کو دیکھ لینا چاہیئے
“ शादी से पहले लड़की को देख लेना चाहिए ”
حدیث نمبر: 1440 |
|
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے ایک عورت کو شادی کا پیغام بھیجا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں فرمایا: ”اسے دیکھ لو، کیونکہ اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ (اس بنا پر) تمہارے درمیان محبت ڈال دی جائے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 96
قال الشيخ الألباني:
- " انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ".
_____________________
أخرجه سعيد بن منصور في " سننه " (515 - 518) وكذا النسائي (2 / 73)
والترمذي (1 / 202) والدارمي (2 / 134) وابن ماجه (1866) والطحاوي
(2 / 8) وابن الجارود في " المنتقى " (ص 313) والدارقطني (ص 395)
والبيهقي (7 / 84) وأحمد (4 / 144 - 245 / 246) وابن عساكر (17 / 44
/ 2) عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة.
أنه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره.
وزاد أحمد والبيهقي. " فأتيتها وعندها أبواها وهي في خدرها، قال: فقلت:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أنظر إليها، قال: فسكتا، قال:
فرفعت الجارية جانب الخدر فقالت: أحرج عليك إن كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم أمرك أن تنظر، لما نظرت، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
يأمرك أن تنظر، فلا تنظر. قال: فنظرت إليها، ثم تزوجتها، فما وقعت عندي
امرأة بمنزلتها، ولقد تزوجت سبعين، أو بضعا وسبعين امرأة ".
وقال الترمذي: " حديث حسن ".
قلت: ورجاله كلهم ثقات إلا أن يحيى بن معين قال: " لم يسمع بكر من المغيرة ".
قلت: لكن قال الحافظ في " التلخيص (ص 291) بعد أن عزاه إلى ابن حبان
__________جزء : 1 /صفحہ : 198__________
وبعض
من ذكرنا: " وذكره الدارقطني في " العلل " وذكر الخلاف فيه، وأثبت سماع
بكر بن عبد الله المزني من المغيرة ".
قلت: ولعله لذلك قال البوصيري في " الزوائد " (ص 118) :
" إسناد صحيح رجاله ثقات ".
قلت: وعلى فرض أنه لم يسمع منه، فلعل الواسطة بينهما أنس بن مالك رضي الله
عنه، فقد سمع منه بكر المزني وأكثر عنه، وهو قد رواه عن المغيرة رضي الله
عنهما.
أخرجه عبد الرزاق في " الأمالي " (2 / 46 / 1 - 2) وابن ماجه (1865)
وأبو يعلى في " مسنده " (ق 170 / 1) وابن حبان (1236) وابن الجارود
والدارقطني والحاكم (2 / 165) والضياء في " المختارة " (ق 88 / 2)
والبيهقي كلهم من طريق عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ثابت عن أنس قال:
" أراد المغيرة أن يتزوج، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ... " فذكره
وزاد قال: ففعل ذلك، فتزوجها، فذكر من موافقتها ".
وقال الحاكم:
" صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي، وقال البوصيري في " الزوائد "
(118 / 1) .
" هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات ورواه ابن حبان في " صحيحه " وعبد بن حميد في
" مسنده " عن عبد الرزاق به ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 199__________
قلت: لكن أعله الدارقطني بقوله: " الصواب عن ثابت عن بكر المزني ".
ثم ساق من طريق ابن مخلد الجرجاني أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ثابت عن
بكر المزني أن المغيرة بن شعبة قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ".
قلت: وكذا رواه ابن ماجه: حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأنا عبد الرزاق به.
ولكن الرواة الذين رووه عن عبد الرزاق بإسناده عن ثابت عن أنس، أكثر، فهو
أرجح، إلا أن يكون الخطأ من عبد الرزاق أو شيخه معمر، والله أعلم.
(يؤدم) أي تدوم المودة.
قلت: ويجوز النظر إليها ولو لم تعلم أو تشعر به، لقوله صلى الله عليه
وسلم: " إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر
إليها لخطبته، وإن كانت لا تعلم ". ¤
- " انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ".
_____________________
أخرجه سعيد بن منصور في " سننه " (515 - 518) وكذا النسائي (2 / 73)
والترمذي (1 / 202) والدارمي (2 / 134) وابن ماجه (1866) والطحاوي
(2 / 8) وابن الجارود في " المنتقى " (ص 313) والدارقطني (ص 395)
والبيهقي (7 / 84) وأحمد (4 / 144 - 245 / 246) وابن عساكر (17 / 44
/ 2) عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة.
أنه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره.
وزاد أحمد والبيهقي. " فأتيتها وعندها أبواها وهي في خدرها، قال: فقلت:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أنظر إليها، قال: فسكتا، قال:
فرفعت الجارية جانب الخدر فقالت: أحرج عليك إن كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم أمرك أن تنظر، لما نظرت، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
يأمرك أن تنظر، فلا تنظر. قال: فنظرت إليها، ثم تزوجتها، فما وقعت عندي
امرأة بمنزلتها، ولقد تزوجت سبعين، أو بضعا وسبعين امرأة ".
وقال الترمذي: " حديث حسن ".
قلت: ورجاله كلهم ثقات إلا أن يحيى بن معين قال: " لم يسمع بكر من المغيرة ".
قلت: لكن قال الحافظ في " التلخيص (ص 291) بعد أن عزاه إلى ابن حبان
__________جزء : 1 /صفحہ : 198__________
وبعض
من ذكرنا: " وذكره الدارقطني في " العلل " وذكر الخلاف فيه، وأثبت سماع
بكر بن عبد الله المزني من المغيرة ".
قلت: ولعله لذلك قال البوصيري في " الزوائد " (ص 118) :
" إسناد صحيح رجاله ثقات ".
قلت: وعلى فرض أنه لم يسمع منه، فلعل الواسطة بينهما أنس بن مالك رضي الله
عنه، فقد سمع منه بكر المزني وأكثر عنه، وهو قد رواه عن المغيرة رضي الله
عنهما.
أخرجه عبد الرزاق في " الأمالي " (2 / 46 / 1 - 2) وابن ماجه (1865)
وأبو يعلى في " مسنده " (ق 170 / 1) وابن حبان (1236) وابن الجارود
والدارقطني والحاكم (2 / 165) والضياء في " المختارة " (ق 88 / 2)
والبيهقي كلهم من طريق عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ثابت عن أنس قال:
" أراد المغيرة أن يتزوج، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ... " فذكره
وزاد قال: ففعل ذلك، فتزوجها، فذكر من موافقتها ".
وقال الحاكم:
" صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي، وقال البوصيري في " الزوائد "
(118 / 1) .
" هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات ورواه ابن حبان في " صحيحه " وعبد بن حميد في
" مسنده " عن عبد الرزاق به ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 199__________
قلت: لكن أعله الدارقطني بقوله: " الصواب عن ثابت عن بكر المزني ".
ثم ساق من طريق ابن مخلد الجرجاني أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ثابت عن
بكر المزني أن المغيرة بن شعبة قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ".
قلت: وكذا رواه ابن ماجه: حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأنا عبد الرزاق به.
ولكن الرواة الذين رووه عن عبد الرزاق بإسناده عن ثابت عن أنس، أكثر، فهو
أرجح، إلا أن يكون الخطأ من عبد الرزاق أو شيخه معمر، والله أعلم.
(يؤدم) أي تدوم المودة.
قلت: ويجوز النظر إليها ولو لم تعلم أو تشعر به، لقوله صلى الله عليه
وسلم: " إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر
إليها لخطبته، وإن كانت لا تعلم ". ¤
