سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
خرید و فروخت، کمائی اور زہد کا بیان
ख़रीदना, बेचना, कमाई और परहेज़गारी
761. اگر خرید و فروخت کرنے والوں میں اختلاف پڑ جائے تو
“ यदि ख़रीदने और बेचने वालों के बीच मतभेद हो जाए ”
حدیث نمبر: 1116
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة، فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان".-" إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة، فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب خرید و فروخت کرنے والے دو افراد جھگڑنے لگیں اور کسی کے پاس بھی کوئی دلیل نہ ہو تو وہی قول (معتبر) ہو گا جو سامان کا مالک کہے گا یا پھر وہ دونوں (اس سودے کو) فسخ کریں گے۔
हज़रत अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब ख़रीदने और बेचने वाले दो लोग झगड़ने लगें और किसी के पास भी कोई दलील न हो तो वही कहना माना जाए गए जो सामान का मालिक कहेगा या फिर वह दोनों (उस सौदे को) रद्द करदें।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 798

قال الشيخ الألباني:
- " إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة، فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏هو من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ورد عنه من طرق منقطعة وبعضها
‏‏‏‏مرسلة وبعضها موصول قوي.
‏‏‏‏فأخرجه أبو داود (2 / 106) والدارمي (2 / 250) وابن ماجه (2 / 16)
‏‏‏‏والدارقطني (297) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد
‏‏‏‏الرحمن عن أبيه عنه به. وابن أبي ليلى سيىء الحفظ لكن تابعه عمر بن قيس
‏‏‏‏الماصر وهو ثقة. رواه عنه الدارقطني بإسناد صحيح لكن خالفهما جمع، فرووه عن
‏‏‏‏القاسم عن ابن مسعود ليس فيه: " عن أبيه ". أخرجه الدارقطني عن أبي العميس
‏‏‏‏وهو عتبة بن عبد الله بن مسعود والطيالسي (رقم 399) وأحمد (1 / 466) عن
‏‏‏‏المسعودي وأحمد عن معن وهو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ثلاثتهم عن
‏‏‏‏القاسم به. فهو على هذا منقطع وقال الترمذي (1 / 240) إنه مرسل. لكن قد
‏‏‏‏يقال: إن من وصله ثقة، وهي زيادة يجب قولها. والله أعلم.
‏‏‏‏طريق ثان: أخرجه النسائي (2 / 230) والدارقطني وأحمد من طريق أبي عبيدة بن
‏‏‏‏عبد الله بن مسعود عن أبيه. وهو منقطع أيضا.
‏‏‏‏طريق ثالث: أخرجه الترمذي وأحمد من طريق ابن عجلان عن عون بن عبد الله عنه.
‏‏‏‏وقال الترمذي: " حديث مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود ".
‏‏‏‏طريق رابع، وهو موصول أخرجه أبو داود والنسائي والدارقطني عن عبد الرحمن بن
‏‏‏‏قيس بن محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده عنه. وهذا إسناد حسن لولا أن عبد
‏‏‏‏الرحمن بن قيس هذا مجهول الحال كما في " التقريب ". وأما قول من قال إنه
‏‏‏‏منقطع فلا وجه له. وقد أخرجه الحاكم (2 / 45) من هذا الوجه وقال:
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 433__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" صحيح
‏‏‏‏الإسناد " ووافقه الذهبي. كذا قالا.
‏‏‏‏طريق خامس موصول أيضا، أخرجه الدارقطني من طريق محمد بن عبيد ابن عبد أنبأنا
‏‏‏‏أحمد بن مسيح الجمال أنبأنا عصمة بن عبد الله أنبأنا إسرائيل عن الأعمش عن أبي
‏‏‏‏وائل عنه. وعصمة بن عبد الله فمن دونه لم أجد من ترجمهم.
‏‏‏‏وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح لاختلاف مخارجها وقد جزم به شيخ
‏‏‏‏الإسلام ابن تيمية في كتابه " قاعدة العقود ". ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.