-" ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وإن اتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه، فاملا يديه ترابا، والخمر والميسر وكل مسكر حرام".-" ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه، فاملأ يديه ترابا، والخمر والميسر وكل مسكر حرام".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” شراب کی قیمت حرام ہے، زانیہ کی کمائی حرام ہے، کتے کی قیمت حرام ہے، کوبہ حرام ہے اور اگر کتے کا مالک اس کی قیمت لینے کے لیے تیرے پاس آئے تو اس کے ہاتھوں کو مٹی سے بھر دو اور شراب، جوا اور ہر نشہ آور چیز بھی حرام ہے۔“
हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ि अल्लाहु अन्हुमा कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! ’’ शराब की क़ीमत हराम है, ज़ानिया की कमाई हराम है, कुत्ते की क़ीमत हराम है, कोबा हराम है और अगर कुत्ते का मालिक उस की क़ीमत लेने के लिए तेरे पास आए तो उस के हाथों को मिट्टी से भर दो और शराब, जुआ और हर नशे वाली चीज़ भी हराम है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1806
قال الشيخ الألباني: - " ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه، فاملأ يديه ترابا، والخمر والميسر وكل مسكر حرام ". _____________________ أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 169 / 1 ورقم - 12601 - مطبوعة، وفيها قلب) عن معقل بن عبيد الله عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر الربعي عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات وفي معقل بن عبيد الله وهو الجزري ضعف يسير من قبل حفظه واحتج به مسلم وقد توبع كما يأتي، وعبد الكريم هو الجذري الثقة. والحديث أخرجه أحمد (1 / 278 و 289 و 350) مفرقا من طرق عن عبد الكريم به. وروى بعضه أبو داود (3482) والطيالسي (2755) . وتابعه علي ابن بذيمة حدثني قيس بن حبتر نحوه. أخرجه أحمد (1 / 274) من طريق سفيان عنه . وزاد: " قال سفيان - وهو الثوري: - قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال : الطبل ". قلت: وعلي بن بذيمة ثقة، فالسند صحيح. (الكوبة) . قال ابن الأثير: " هو النرد. وقيل الطبل. وقيل: البربط ". وفي " المعجم الوسيط ": " وهو آلة موسيقية تشبه العود، والنرد أو الشطرنج ". __________جزء : 4 /صفحہ : 422__________ قلت: والراجح: أنه الطبل لجزم علي بن بذيمة به كما تقدم وهو أحد رواته والراوي أدرى بمرويه من غيره. والله أعلم. ¤