حج اور عمرہ
हज और उमरा
687. دوارن حج اخلاص کا اظہار کرنا
“ हज्ज करते समय नियत का शुद्ध होना ”
حدیث نمبر: 1017 |
|
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اللہ! یہ ایسا حج ہے کہ اس میں کوئی ریاکاری اور شہرت نہیں ہے۔“ یہ حدیث سیدنا انس، سیدنا عبداللہ بن عباس اور سیدنا بشر بن قدامہ ضبابی رضی اللہ عنہم سے مروی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2617
قال الشيخ الألباني:
- " اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة ".
_____________________
روي من حديث أنس وابن عباس وبشر بن قدامة الضبابي. 1 - أما حديث أنس،
فله عنه طريقان: الأولى: من رواية الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان عنه قال:
حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رث، وعليه قطيفة لا تساوي أربعة
دراهم، فقال: " اللهم اجعله حجا، لا رياء فيه ولا سمعة ". أخرجه الترمذي
في " الشمائل " (ص 191) وابن ماجه (2890) وابن أبي شيبة في " المصنف " (
4 / 106) وابن سعد في " الطبقات " (2 / 177) وأبو نعيم في " الحلية " (6
/ 308) . قلت: وهذا إسناد ضعيف، الربيع بن صبيح قال الحافظ: " صدوق سيىء
الحفظ، وكان عابدا مجاهدا ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 227__________
ويزيد بن أبان قريب منه، قال الحافظ: " زاهد
ضعيف ". ولذلك جزم الحافظ في " الفتح " (3 / 297) بأن إسناده ضعيف. قلت:
لكن يقويه ما بعده. والطريق الأخرى: يرويه عليل بن أحمد العنزي: حدثني أبي
أحمد بن يزيد بن عليل: أخبرنا أسد بن موسى أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت
البناني عنه مرفوعا بلفظ الترجمة. أخرجه الأصبهاني في " الترغيب " (ص 271 -
مصورة الجامعة الإسلامية) ، وعنه الضياء المقدسي في " المختارة " (2 / 34 /
2) . قلت: وهذه متابعة قوية من ثابت البناني فإنه ثقة، وكذلك اللذان دونه
، ثلاثتهم من رجال " التهذيب ". لكن أحمد بن يزيد بن عليل لم أجد له ترجمة سوى
ما ذكره شارح " القاموس " (ع ل ل) أنه " من شيوخ ابن خزيمة ". وأما ابنه
عليل، فقد ذكره ابن حجر في " التبصير " (3 / 966) والحافظ بن ناصر الدين في
" التوضيح " (2 / 170 / 1) بروايته عن حرملة وغيره. مات سنة ثلاثمائة.
ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، لكن في " الإكمال " (6 / 260) أنه قال: "
وكان ثقة صحيح الكتاب ". 2 - وأما حديث ابن عباس، فيرويه أحمد بن محمد بن أبي
بزة: محمد بن يزيد بن خنيس: حدثنا ابن جريج عن عطاء عنه قال: غدا رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم عرفة من منى، فلما انبعثت به راحلته - وعليها قطيفة
قد اشتريت بأربعة دراهم - قال: فذكره.
__________جزء : 6 /صفحہ : 228__________
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 /
119 / 2) وقال: " لم يروه عن ابن جريج إلا محمد بن يزيد، تفرد به أحمد بن
أبي بزة ". قلت: قال الذهبي: " هو إمام في القراءة، ثبت فيها، لين الحديث
". ولم يعرفه الهيثمي، فقال (3 / 221) : " رواه الطبراني في " الأوسط "،
وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، ولم أعرفه ". قلت: وهو مترجم في
" الميزان "، و " اللسان " (1 / 283 - 284) . 3 - وأما حديث بشر بن قدامة
الضبابي، فيرويه محمد بن عبد الله بن الحكم: أبنا سعيد بن بشير القرشي:
حدثني عبد الله بن حكيم الكتاني - رجل من أهل اليمن من مواليهم - عنه، قال:
أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس، على
ناقة له حمراء قصواء، تحته قطيفة بولانية، وهو يقول: (فذكره) ، والناس
يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال سعيد بن بشير: فسألت عبد
الله بن حكيم، فقلت: يا أبا حكيم: وما القصوى؟ قال: أحسبها المبتترة
الأذنين، فإن النوق تبتر آذانها لتسمع. أخرجه البيهقي في " سننه " (4 / 332
- 333) والذهبي في " الميزان " في ترجمة القرشي، وقال: " تفرد به ابن عبد
الحكم ". قلت: وهو ثقة مصري فقيه حافظ. لكن شيخه القرشي قال ابن أبي حاتم (2 / 1 / 8) عن أبيه:
__________جزء : 6 /صفحہ : 229__________
" شيخ مجهول، وعبد الله بن حكيم مجهول، لا نعرف واحدا
منهما ". قلت: لكن القرشي قد أثنى عليه ابن عبد الحكم فقال: " كان يلزم
المسجد - وذكر من فضله "، كما في " الضعفاء " للعقيلي (ص 149) وقد أخرج
حديثه ابن خزيمة في " صحيحه " كما في الإصابة ". وجملة القول أن الحديث صحيح
بهذه الطرق، والحمد لله على توفيقه.
¤
- " اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة ".
_____________________
روي من حديث أنس وابن عباس وبشر بن قدامة الضبابي. 1 - أما حديث أنس،
فله عنه طريقان: الأولى: من رواية الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان عنه قال:
حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رث، وعليه قطيفة لا تساوي أربعة
دراهم، فقال: " اللهم اجعله حجا، لا رياء فيه ولا سمعة ". أخرجه الترمذي
في " الشمائل " (ص 191) وابن ماجه (2890) وابن أبي شيبة في " المصنف " (
4 / 106) وابن سعد في " الطبقات " (2 / 177) وأبو نعيم في " الحلية " (6
/ 308) . قلت: وهذا إسناد ضعيف، الربيع بن صبيح قال الحافظ: " صدوق سيىء
الحفظ، وكان عابدا مجاهدا ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 227__________
ويزيد بن أبان قريب منه، قال الحافظ: " زاهد
ضعيف ". ولذلك جزم الحافظ في " الفتح " (3 / 297) بأن إسناده ضعيف. قلت:
لكن يقويه ما بعده. والطريق الأخرى: يرويه عليل بن أحمد العنزي: حدثني أبي
أحمد بن يزيد بن عليل: أخبرنا أسد بن موسى أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت
البناني عنه مرفوعا بلفظ الترجمة. أخرجه الأصبهاني في " الترغيب " (ص 271 -
مصورة الجامعة الإسلامية) ، وعنه الضياء المقدسي في " المختارة " (2 / 34 /
2) . قلت: وهذه متابعة قوية من ثابت البناني فإنه ثقة، وكذلك اللذان دونه
، ثلاثتهم من رجال " التهذيب ". لكن أحمد بن يزيد بن عليل لم أجد له ترجمة سوى
ما ذكره شارح " القاموس " (ع ل ل) أنه " من شيوخ ابن خزيمة ". وأما ابنه
عليل، فقد ذكره ابن حجر في " التبصير " (3 / 966) والحافظ بن ناصر الدين في
" التوضيح " (2 / 170 / 1) بروايته عن حرملة وغيره. مات سنة ثلاثمائة.
ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، لكن في " الإكمال " (6 / 260) أنه قال: "
وكان ثقة صحيح الكتاب ". 2 - وأما حديث ابن عباس، فيرويه أحمد بن محمد بن أبي
بزة: محمد بن يزيد بن خنيس: حدثنا ابن جريج عن عطاء عنه قال: غدا رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم عرفة من منى، فلما انبعثت به راحلته - وعليها قطيفة
قد اشتريت بأربعة دراهم - قال: فذكره.
__________جزء : 6 /صفحہ : 228__________
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 /
119 / 2) وقال: " لم يروه عن ابن جريج إلا محمد بن يزيد، تفرد به أحمد بن
أبي بزة ". قلت: قال الذهبي: " هو إمام في القراءة، ثبت فيها، لين الحديث
". ولم يعرفه الهيثمي، فقال (3 / 221) : " رواه الطبراني في " الأوسط "،
وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، ولم أعرفه ". قلت: وهو مترجم في
" الميزان "، و " اللسان " (1 / 283 - 284) . 3 - وأما حديث بشر بن قدامة
الضبابي، فيرويه محمد بن عبد الله بن الحكم: أبنا سعيد بن بشير القرشي:
حدثني عبد الله بن حكيم الكتاني - رجل من أهل اليمن من مواليهم - عنه، قال:
أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس، على
ناقة له حمراء قصواء، تحته قطيفة بولانية، وهو يقول: (فذكره) ، والناس
يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال سعيد بن بشير: فسألت عبد
الله بن حكيم، فقلت: يا أبا حكيم: وما القصوى؟ قال: أحسبها المبتترة
الأذنين، فإن النوق تبتر آذانها لتسمع. أخرجه البيهقي في " سننه " (4 / 332
- 333) والذهبي في " الميزان " في ترجمة القرشي، وقال: " تفرد به ابن عبد
الحكم ". قلت: وهو ثقة مصري فقيه حافظ. لكن شيخه القرشي قال ابن أبي حاتم (2 / 1 / 8) عن أبيه:
__________جزء : 6 /صفحہ : 229__________
" شيخ مجهول، وعبد الله بن حكيم مجهول، لا نعرف واحدا
منهما ". قلت: لكن القرشي قد أثنى عليه ابن عبد الحكم فقال: " كان يلزم
المسجد - وذكر من فضله "، كما في " الضعفاء " للعقيلي (ص 149) وقد أخرج
حديثه ابن خزيمة في " صحيحه " كما في الإصابة ". وجملة القول أن الحديث صحيح
بهذه الطرق، والحمد لله على توفيقه.
¤
