کتاب صحيح البخاري تفصیلات
کتاب: زکوۃ کے مسائل کا بیان
58. بَابُ مَنْ بَاعَ ثِمَارَهُ أَوْ نَخْلَهُ أَوْ أَرْضَهُ أَوْ زَرْعَهُ، وَقَدْ وَجَبَ فِيهِ الْعُشْرُ أَوِ الصَّدَقَةُ فَأَدَّى الزَّكَاةَ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ بَاعَ ثِمَارَهُ وَلَمْ تَجِبْ فِيهِ الصَّدَقَةُ:
58. باب: جو شخص اپنا میوہ یا کھجور کا درخت یا کھیت بیچ ڈالے حالانکہ اس میں دسواں حصہ یا زکوٰۃ واجب ہو چکی ہو اب وہ اپنے دوسرے مال سے یہ زکوٰۃ ادا کرے تو یہ درست ہے یا وہ میوہ بیچے جس میں صدقہ واجب ہی نہ ہوا ہو۔
حدیث نمبر: 1487 |
|
ہم سے عبداللہ بن یوسف نے بیان کیا ‘ انہوں نے کہا کہ مجھ سے لیث نے بیان کیا ‘ انہوں نے کہا کہ مجھ سے خالد بن یزید نے بیان کیا ‘ ان سے عطاء بن ابی رباح نے بیان کیا اور ان سے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھل کو اس وقت تک بیچنے سے منع فرمایا جب تک ان کی پختگی کھل نہ جائے۔
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
| ● صحيح البخاري | 2196 | جابر بن عبد الله | تباع الثمرة حتى تشقح |
| ● صحيح البخاري | 1487 | جابر بن عبد الله | عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها |
| ● صحيح البخاري | 2189 | جابر بن عبد الله | بيع الثمر حتى يطيب لا يباع شيء منه إلا بالدينار والدرهم إلا العرايا |
| ● صحيح مسلم | 3871 | جابر بن عبد الله | عن بيع الثمر حتى يطيب |
| ● صحيح مسلم | 3872 | جابر بن عبد الله | عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه |
| ● سنن أبي داود | 3373 | جابر بن عبد الله | نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه لا يباع إلا بالدينار أو بالدرهم إلا العرايا |
| ● سنن أبي داود | 3370 | جابر بن عبد الله | أن تباع الثمرة حتى تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويؤكل منها |
| ● سنن النسائى الصغرى | 4529 | جابر بن عبد الله | بيع النخل حتى يطعم |
| ● سنن ابن ماجه | 2216 | جابر بن عبد الله | نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه |
| ● مسندالحميدي | 1316 | جابر بن عبد الله | أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر وضع الجوائح بشيء |
| ● مسندالحميدي | 1318 | جابر بن عبد الله | أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين |
| ● مسندالحميدي | 1329 | جابر بن عبد الله | نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة، والمحاقلة، والمخابرة، وأن لا يباع التمر حتى يبدو صلاحه، وأن لا يباع إلا بالدينار، أو الدرهم، إلا أنه رخص في العرايا |
