سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: نبى صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس میں امانت نہیں اس کا ایمان نہیں، جس کا وضو نہیں اس کی نماز نہیں، اور دین میں نماز کے یہ مثال ہے جیسے سر باقی جسم سے ہے۔“
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 2292، والطبراني فى «الصغير» برقم: 162، ضعيف الجامع برقم: 6178 قال الطبرانی: لم يروه عن ابن عمر إلا مندل ولا عن مندل إلا حسن بن حسين تفرد به حسين بن الحكم الحبري الكوفي، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (1 / 77) قال ابن حجر: مندل بن علی وھو ضعيف، تقريب التهذيب: (1 / 970)»
حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن يسار النسائي ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ايوب بن جابر ، عن عبد الله بن عصم ، عن ابن عمر، قال:" كان غسل البول من الثوب سبع مرار، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يراجع حتى جعل غسل البول من الثوب مرة"، لم يروه عن ابن عمر، إلا عبد الله بن عصم ابو علوان الكوفي، تفرد به ايوب بن جابر، وقد قيل عبد الله بن عصمة، والصواب عبد الله بن عصمحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَسَارٍ النَّسَائِيُّ ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:" كَانَ غُسْلُ الْبَوْلِ مِنَ الثَّوْبِ سَبْعَ مِرَارٍ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَاجِعُ حَتَّى جَعَلَ غُسْلَ الْبَوْلِ مِنَ الثَّوْبِ مَرَّةً"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُصَمَ أَبُو عُلْوَانَ الْكُوفِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، وَقَدْ قِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ، وَالصَّوَابُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُصَمَ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ کپڑے سے پیشاب دھونا سات دفعہ مقرر تھا۔ نبى صلی اللہ علیہ وسلم بار بار واپس جا کر اس میں رعایت کرواتے رہے، یہاں تک کہ کپڑے سے پیشاب کا دھونا تین دفعہ کر دیا گیا۔
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 247، قال الشيخ الألباني: ضعيف، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 863، 1178، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13843، والطبراني فى «الصغير» برقم: 182، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5990 قال الطبرانی: لم يروه عن ابن عمر إلا عبد الله بن عصم أبو علوان الكوفي تفرد به أيوب بن جابر، تهذيب الكمال: (15 / 305)»
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابوہریرہ! جب وضو کرو تو کہو «بِسْمِ اللّٰهِ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ»”اللہ کے نام سے اور تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں۔“ تیرے محافظ فرشتے تیرے اس وضو سے بے وضو ہونے تک بلکل آرام نہیں کرتے، بلکہ نیکیاں لکھتے ہی رہتے ہیں۔“
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، انفرد به المصنف من هذا الطريق، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 196 قال الهيثمي: إسناده حسن، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (1 / 220)»
سیدنا صفوان بن عسال مرادى رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: کیا میں موزوں پر مسح کر سکتا ہوں اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں! تین دن مسافر کو رخصت ہے کہ وہ پیشاب پاخانے یا نیند سے موزے نہ اتارے اور مقیم کو ایک دن کے لیے یہ رخصت ہے۔“
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 17، 193، 196، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 85، 562، 1100، 1319، 1320، 1321، 1325، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 339، 340، 341، 342، 7520، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 48، 50، 160، 161، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 131، 144، 145، 9581، 11114، والترمذي فى «جامعه» برقم: 96، 2387، 3535، 3536، والدارمي فى «مسنده» برقم: 369، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 226، 478، 4070، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 563، 564، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18375، 18376، والحميدي فى «مسنده» برقم: 905، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 792، 793، 795، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1879، والطبراني فى «الصغير» برقم: 198، 250، 251، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 940 قال ابن حجر: حديث طلحة عند الطبراني بإسناد لا بأس به، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 277)»
سیدہ اُم سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کہ ابوطلحہ کے بیٹوں کى ماں آئى جس کا نام اُم سلیم رضی اللہ عنہا تھا، کہنے لگى: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! اللہ تعالیٰ حق سے نہیں شرماتا، کیا عورت پر بھى غسل ہے جب کہ وہ اس طرح خواب دیکھے جس طرح مرد دیکھتا ہے؟ اُم سلمہ رضی اللہ عنہا کہتى ہیں کہ میں ہنسنے لگى کہ کیا عورت کو بھى احتلام ہو سکتا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ایسے نہ ہوتا تو بچہ اپنى ماں سے مشابہت نہ رکھتا۔“
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 130، 282، 3328، 6091، 6121، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 313، ومالك فى «الموطأ» برقم: 115، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 235، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1165، 1166، 1167، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 197، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 199، 5856، والترمذي فى «جامعه» برقم: 122، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 600، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 807، 808، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27146، 27222، والحميدي فى «مسنده» برقم: 300، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6895، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 2945، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 225، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 883، وأخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2661»
سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوئیں اور کہنے لگیں: مجھے استحاضہ آتا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ایک رگ ہے، جب حیض آئے تو نماز چھوڑ دو، جب وہ چلا جائے تو غسل کرو اور اپنے آپ سے خون دھو کر نماز پڑھو۔“
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 228، 306، 320، 325، 331، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 333، ومالك فى «الموطأ» برقم: 133، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1348، 1350، 1354، 1355، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 622، 628، 6975، 6977، 7001، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 201، 202، 211، 3545، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 207، 208، 214، 215، 216، 217، 218، 5716، وأبو داود فى «سننه» برقم: 280، 281، 282، والترمذي فى «جامعه» برقم: 125، والدارمي فى «مسنده» برقم: 801، 806، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 620، 621، 624، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 571، 617، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24779، 25699، والحميدي فى «مسنده» برقم: 193، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4486، والطبراني فى «الصغير» برقم: 230، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1353، 1354»
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے استحاضہ والی عورت کے متعلق سوال کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اپنے حیض کے دنوں میں بیٹھے، پھر وہ ہر طہر کے وقت غسل کرے، اور گدی استعمال کرے اور نماز پڑھ لے۔“
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1692، والدارقطني فى «سننه» برقم: 848، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 235، وأورده ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 203 قال الهيثمي: ورجال الصحيح، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (1 / 280)»
سیدنا صفوان بن عسال مرادی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ صفر کرتے تو ہم حکم دیے جاتے کہ ہم موزوں پر تین دن اور راتیں مسح کریں، اور جب مقیم ہوں تو ایک دن رات ان پر مسح کریں۔
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 17، 193، 196، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 85، 562، 1100، 1319، 1320، 1321، 1325، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 339، 340، 341، 342، 7520، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 48، 50، 160، 161، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 131، 144، 145، 9581، 11114، والترمذي فى «جامعه» برقم: 96، 2387، 3535، 3536، والدارمي فى «مسنده» برقم: 369، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 226، 478، 4070، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 563، 564، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18375، 18376، والحميدي فى «مسنده» برقم: 905، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 792، 793، 795، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1879، والطبراني فى «الصغير» برقم: 198، 250، 251، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 940 قال ابن حجر: حديث طلحة عند الطبراني بإسناد لا بأس به، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 277)»
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کتا تم میں سے کسی کے برتن میں منہ ڈال دے تو وہ اس برتن کو سات مرتبہ دھوئے۔“
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 172، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 279، ومالك فى «الموطأ» برقم: 64، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 95، 96، 97، 98، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1294، 1295، 1296، 1297، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 573، 574، 575، 576، 577، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 63، 64، 65، 66، 1،336، 337، 338، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 65، 66، 67، وأبو داود فى «سننه» برقم: 71، 73، والترمذي فى «جامعه» برقم: 91، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 363، 364، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 59، 1160، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7463،، والحميدي فى «مسنده» برقم: 997، 998، والطبراني فى «الصغير» برقم: 256، 942»
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ: ”ہم جمعے کے دن غسل کریں۔“
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري برقم: 877، و مسلم برقم: 844، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1227، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 1407،قال الشيخ الألباني: صحيح الإسناد، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 1725، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5173، 5223، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1987، والبزار فى «مسنده» برقم: 5651، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 688، والطبراني فى «الصغير» برقم: 263، 365»