قرآن کے فضائل
حدیث نمبر: 3438 |
|
زر بن حبیش نے کہا: جو شخص رات میں قیام کے لئے کسی وقت سورہ کہف کی آخری دس آیات پڑھے گا وہ (اس وقت ضرور) اٹھ جائے گا۔ عبدۃ نے کہا: ہم نے اس کا تجربہ کیا اور ایسا ہی پایا۔
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير وهو: المصيصي الصنعاني وهو موقوف على زر، [مكتبه الشامله نمبر: 3449]»
یہ اثر محمد بن کثیر المصیصی کی وجہ سے ضعیف ہے، اور زر بن حبیش پر موقوف ہے۔ اس کو ابوعبیدہ نے [فضائل القرآن، ص: 246] پر اور سخاوی نے [جمال القراء 130/1] پر ذکر کیا ہے۔
یہ اثر محمد بن کثیر المصیصی کی وجہ سے ضعیف ہے، اور زر بن حبیش پر موقوف ہے۔ اس کو ابوعبیدہ نے [فضائل القرآن، ص: 246] پر اور سخاوی نے [جمال القراء 130/1] پر ذکر کیا ہے۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير وهو: المصيصي الصنعاني وهو موقوف على زر
حدیث نمبر: 3439 |
|
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہا: جو شخص جمعہ کی رات کو سورہ کہف پڑھے تو اس کے لئے اس سے لے کر بیت اللہ تک نور کی روشنی ہوتی ہے۔
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح إلى أبي سعيد وهو موقوف عليه، [مكتبه الشامله نمبر: 3450]»
اس اثر کی سند صحیح اور موقوف علی سیدنا ابی سعید رضی اللہ عنہ ہے۔ اس کو ابوعبید نے [فضائل القرآن، ص: 244] میں اور بیہقی نے [شعب الإيمان 2444] میں روایت کیا ہے۔ نیز نسائی نے [عمل اليوم و الليله 953، 954] میں، حاکم نے [حاكم 2073] میں اور بیہقی نے [بيهقي 2446] میں بھی اس کی تخریج کی ہے۔ جمعہ کے دن کچھ فقہاء نے سورہ کہف کی تلاوت کو مستحب قرار دیا ہے، ابن کثیر رحمہ اللہ نے اپنی تفسیر میں اس کا تذکرہ کیا ہے۔ واللہ اعلم۔
اس اثر کی سند صحیح اور موقوف علی سیدنا ابی سعید رضی اللہ عنہ ہے۔ اس کو ابوعبید نے [فضائل القرآن، ص: 244] میں اور بیہقی نے [شعب الإيمان 2444] میں روایت کیا ہے۔ نیز نسائی نے [عمل اليوم و الليله 953، 954] میں، حاکم نے [حاكم 2073] میں اور بیہقی نے [بيهقي 2446] میں بھی اس کی تخریج کی ہے۔ جمعہ کے دن کچھ فقہاء نے سورہ کہف کی تلاوت کو مستحب قرار دیا ہے، ابن کثیر رحمہ اللہ نے اپنی تفسیر میں اس کا تذکرہ کیا ہے۔ واللہ اعلم۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح إلى أبي سعيد وهو موقوف عليه
19. باب في فَضْلِ سُورَةِ {تَنْزِيلُ} السَّجْدَةِ وَ{تَبَارَكَ}:
19. سورہ الم تنزیل السجدہ اور سورہ تبارک کی فضیلت کا بیان
حدیث نمبر: 3440 |
|
خالد بن معدان نے کہا: نجات دلانے والی سورة پڑھا کرو، مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ ایک آدمی اس کو پڑھا کرتا تھا، اس کے علاوہ کچھ نہ پڑھتا تھا، وہ بہت گنہگار تھا، اس سورت نے اپنے پر اس شخص پر پھیلا دیئے اور اللہ تعالیٰ سے درخواست کی: اے رب! یہ آدمی میری تلاوت کثرت سے کیا کرتا تھا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس کی شفاعت قبول فرما لی اور فرمایا: اس کی ہر خطا کے بدلے میں ایک نیکی لکھو اور ایک درجہ بلند کر دو (بعض نسخ میں منجیہ کے بعد «الم تنزيل السجدة» ہے)۔ یعنی یہ سورت نجات دلانے والی ہے۔
تخریج الحدیث: «لم يحكم عليه المحقق، [مكتبه الشامله نمبر: 3451]»
اس اثر کو عبدۃ نے روایت کیا ہے جس کا ترجمہ نہیں ملتا، اور یہ اثر خالد بن معدان پر ہی موقوف ہے۔ تبریزی نے اس کو [مشكاة 2176] میں ذکر کیا اور مسند دارمی کا حوالہ دیا ہے۔ نیز دیکھئے: [الدر المنثور 170/5]
اس اثر کو عبدۃ نے روایت کیا ہے جس کا ترجمہ نہیں ملتا، اور یہ اثر خالد بن معدان پر ہی موقوف ہے۔ تبریزی نے اس کو [مشكاة 2176] میں ذکر کیا اور مسند دارمی کا حوالہ دیا ہے۔ نیز دیکھئے: [الدر المنثور 170/5]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: لم يحكم عليه المحقق
حدیث نمبر: 3441 |
|
عبداللہ بن ضمرہ سے مروی ہے سیدنا کعب الاحبار رضی اللہ عنہ نے کہا: جو شخص «تنزيل السجده» اور «تبارك الذى بيده الملك» پڑھے گا اس کے لئے 70 نیکیاں لکھی جائیں گی اور ستر گناہ مٹا دیئے جائیں گے اور ستر درجے اس کے بلند کر دیئے جائیں گے۔
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح وهو موقوف على كعب، [مكتبه الشامله نمبر: 3452]»
اس اثر کی سند سیدنا کعب رضی اللہ عنہ تک صحیح اور موقوف ہے۔ دیکھئے: [فضائل القرآن لابن الضريس، ص: 313] و [الدر المنثور 170/5]
اس اثر کی سند سیدنا کعب رضی اللہ عنہ تک صحیح اور موقوف ہے۔ دیکھئے: [فضائل القرآن لابن الضريس، ص: 313] و [الدر المنثور 170/5]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح وهو موقوف على كعب
حدیث نمبر: 3442 |
|
خالد بن معدان نے کہا: بیشک (سورہ) «الم تنزيل» قبر میں اپنے پڑھنے والے کے لئے جھگڑا کرے گی، وہ کہے گی: اے اللہ! اگر میں تیری کتاب (قرآن) میں سے ہوں تو اس کے بارے میں میری شفاعت قبول فرما، اور اگر تیری کتاب میں سے نہیں ہوں تو مجھے اس سے مٹا دے، اور وہ پرندے کی طرح ہو گی جو اس کے اوپر سایہ کیے ہو گا، وہ اس (پڑھنے والے) کے لئے شفاعت کرے گی اور اس کو عذاب قبر سے بچا لے گی، اور (سورہ) «تبارك» بھی اسی طرح ہے۔ چنانچہ خالد بن معدان بذات خود ان دونوں سورتوں کو پڑھے بنا سوتے نہیں تھے۔
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن صالح وهو موقوف على خالد بن معدان، [مكتبه الشامله نمبر: 3453]»
یہ اثر عبداللہ بن صالح کی وجہ سے ضعیف اور خالد بن معدان پر موقوف ہے۔ دیکھئے [مشكاة 2176]، [الدر المنثور 171/5]۔ لیکن آگے یہ عمل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے جو صحیح ہے۔ دیکھئے: «الحديث التالي» ۔
یہ اثر عبداللہ بن صالح کی وجہ سے ضعیف اور خالد بن معدان پر موقوف ہے۔ دیکھئے [مشكاة 2176]، [الدر المنثور 171/5]۔ لیکن آگے یہ عمل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے جو صحیح ہے۔ دیکھئے: «الحديث التالي» ۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن صالح وهو موقوف على خالد بن معدان
حدیث نمبر: 3443 |
|
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت تک نہیں سوتے تھے جب تک کہ «الم السجدة» اور «تبارك» نہ پڑھ لیتے۔
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف ليث وهو: ابن أبي سليم، [مكتبه الشامله نمبر: 3454]»
یہ حدیث اس سند سے ضعیف ہے، لیکن اس کے شواہد موجود ہیں جو حسن یا صحیح ہیں۔ دیکھئے: [الأدب المفرد للبخاري 1207، 1209]، [أحمد 340/3]، [ترمذي 2894]، [نسائي فى الكبریٰ 10543]، [ابن أبى شيبه 9865]، [ابن السني فى عمل اليوم و الليلة 675]، [الحاكم 3545، وغيرهم]
یہ حدیث اس سند سے ضعیف ہے، لیکن اس کے شواہد موجود ہیں جو حسن یا صحیح ہیں۔ دیکھئے: [الأدب المفرد للبخاري 1207، 1209]، [أحمد 340/3]، [ترمذي 2894]، [نسائي فى الكبریٰ 10543]، [ابن أبى شيبه 9865]، [ابن السني فى عمل اليوم و الليلة 675]، [الحاكم 3545، وغيرهم]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده ضعيف لضعف ليث وهو: ابن أبي سليم
حدیث نمبر: 3444 |
|
طاؤوس رحمہ اللہ نے کہا: قرآن کی یہ دونوں سورتیں ( «سجده» اور «تبارك») ہر سورہ سے ساٹھ نیکیاں (درجہ) زیادہ ہیں۔
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف إلى طاووس وهو موقوف عليه، [مكتبه الشامله نمبر: 3455]»
یہ اثر طاؤوس رحمہ اللہ پر موقوف اور ضعیف ہے۔ دیکھئے: [ابن أبى شيبه 9866]، [عبدالرزاق 6035، بسند فيه اعضال] و [ابن الضريس فى فضائل القرآن 333، 337]
یہ اثر طاؤوس رحمہ اللہ پر موقوف اور ضعیف ہے۔ دیکھئے: [ابن أبى شيبه 9866]، [عبدالرزاق 6035، بسند فيه اعضال] و [ابن الضريس فى فضائل القرآن 333، 337]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده ضعيف إلى طاووس وهو موقوف عليه
حدیث نمبر: 3445 |
|
عمرو بن مرۃ سے مروی ہے، انہوں نے اپنے والد مرۃ سے سنا، وہ کہتے تھے: ایک آدمی کو اس کی قبر میں دفن کیا گیا، اس کی قبر کی جانب عذاب آیا تو تیس آیات والی سورہ آئی اور اس سے دفاع کرنے لگی۔ راوی نے کہا: میں اور مسروق نے غور کیا تو «تبارك» کے علاوہ کسی اور سورہ میں تیس آیات نہیں پائیں۔
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح إلى مرة وهو موقوف عليه، [مكتبه الشامله نمبر: 3456]»
اس اثر کی سند صحیح ہے، لیکن موقوف ہے۔ دیکھئے: [فضائل القرآن لابن الضريس 232، 234]، [فضائل القرآن لابي عبيد، ص: 260]، [عبدالرزاق 6025]، [طبراني 140/9، 8651، بسند جيد]۔ نیز دیکھئے: [ترمذي 2891، وقال: حديث حسن]
اس اثر کی سند صحیح ہے، لیکن موقوف ہے۔ دیکھئے: [فضائل القرآن لابن الضريس 232، 234]، [فضائل القرآن لابي عبيد، ص: 260]، [عبدالرزاق 6025]، [طبراني 140/9، 8651، بسند جيد]۔ نیز دیکھئے: [ترمذي 2891، وقال: حديث حسن]
وضاحت:
(تشریح احادیث 3433 سے 3445)
ان تمام آثار سے سورۃ الملک یعنی « ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ » کی فضیلت ثابت ہوئی، ترمذی میں اسی سورہ کو مانعہ اور منجیہ کہا گیا ہے، ترمذی میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قرآن پاک میں ایک سورہ تیس آیات کی ہے، اس نے ایک آدمی کے لئے شفاعت کی یہاں تک کہ وہ بخش دیا گیا، وہ تبارک ہے۔
(تشریح احادیث 3433 سے 3445)
ان تمام آثار سے سورۃ الملک یعنی « ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ » کی فضیلت ثابت ہوئی، ترمذی میں اسی سورہ کو مانعہ اور منجیہ کہا گیا ہے، ترمذی میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قرآن پاک میں ایک سورہ تیس آیات کی ہے، اس نے ایک آدمی کے لئے شفاعت کی یہاں تک کہ وہ بخش دیا گیا، وہ تبارک ہے۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح إلى مرة وهو موقوف عليه
20. باب في فَضْلِ سُورَةِ طه وَيس:
20. سورہ طہ اور یس کی فضیلت
حدیث نمبر: 3446 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تبارک وتعالیٰ نے زمین و آسمان کو پیدا کرنے سے ہزار سال پہلے طہ اور یس کو پڑھا اور جب فرشتوں نے قرآن پاک کو سنا تو کہا: قابل رشک ہے وہ امت جس پر یہ سورتیں نازل ہوں اور قابل رشک ہیں وہ دل جن میں یہ سورتیں رہتی ہیں، اور قابلِ رشک ہیں وہ زبانیں جن پر ان کا ورد رہے۔“
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا عمر بن حفص بن ذكوان قال أحمد: تركنا حديثه وحرقناه، [مكتبه الشامله نمبر: 3457]»
عمر بن حفص بن ذکوان کی وجہ سے یہ حدیث ضعیف جدا ہے، اور ابراہیم بن مہاجر بن مسمار بھی ضعیف ہیں۔ دیکھئے: [طبراني فى الأوسط 4373]، [السنة لابن أبى عاصم 607]، [ابن خزيمه فى التوحيد 236]، [ابن حبان فى المجروحين 108/1]، [البيهقي فى شعب الإيمان 2450] و [في الأسماء و الصفات 232]، [ابن الجوزي فى الموضوعات 110/1، وغيرهم]
عمر بن حفص بن ذکوان کی وجہ سے یہ حدیث ضعیف جدا ہے، اور ابراہیم بن مہاجر بن مسمار بھی ضعیف ہیں۔ دیکھئے: [طبراني فى الأوسط 4373]، [السنة لابن أبى عاصم 607]، [ابن خزيمه فى التوحيد 236]، [ابن حبان فى المجروحين 108/1]، [البيهقي فى شعب الإيمان 2450] و [في الأسماء و الصفات 232]، [ابن الجوزي فى الموضوعات 110/1، وغيرهم]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده ضعيف جدا عمر بن حفص بن ذكوان قال أحمد: تركنا حديثه وحرقناه
21. باب في فَضْلِ يس:
21. سورہ یس کی فضیلت
حدیث نمبر: 3447 |
|
حسن رحمہ اللہ نے کہا: جس نے اللہ کی رضا و خوشنودی کے لئے رات میں سورہ یس پڑھی اس کو بخش دیا جائے گا، انہوں نے کہا: مجھے یہ خبر پہنچی کہ یہ سورہ پورے قرآن کے برابر ہے۔
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه وهو موقوف على الحسن، [مكتبه الشامله نمبر: 3458]»
یہ اثر موقوف ہے، اور اس کی سند میں انقطاع ہے، اس لئے ضعیف ہے۔ [ذكره السيوطي فى الدر المنثور 256/5]
یہ اثر موقوف ہے، اور اس کی سند میں انقطاع ہے، اس لئے ضعیف ہے۔ [ذكره السيوطي فى الدر المنثور 256/5]
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده ضعيف لانقطاعه وهو موقوف على الحسن