وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الفجر فجران: فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح ويحل فيه الطعام» . رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه. وللحاكم من حديث جابر نحوه وزاد في الذي يحرم الطعام: «انه يذهب مستطيلا في الافق» . وفي الآخر: «إنه كذنب السرحان» .وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الفجر فجران: فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة أي صلاة الصبح ويحل فيه الطعام» . رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه. وللحاكم من حديث جابر نحوه وزاد في الذي يحرم الطعام: «أنه يذهب مستطيلا في الأفق» . وفي الآخر: «إنه كذنب السرحان» .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”فجر کی دو قسمیں ہیں، ایک وہ فجر جس میں کھانا حرام ہے اور نماز ادا کرنا جائز و حلال اور ایک وہ فجر ہے جس میں نماز پڑھنا حرام ہے اور کھانا جائز و حلال ہے۔“ اسے ابن خزیمہ اور حاکم نے روایت کیا ہے اور دونوں نے اسے صحیح بھی قرار دیا ہے۔ اور مستدرک حاکم میں جابر رضی اللہ عنہ سے بھی اسی طرح مروی ہے۔ اس میں اتنا اضافہ ہے کہ ”جس صبح میں کھانا حرام ہے وہ آسمان کے کناروں اور اطراف میں پھیل جاتی ہے اور دوسری بھیڑیئے کی دم کی طرح اونچی چلی جاتی ہے۔“
हज़रत इब्न अब्बास रज़ि अल्लाहु अन्हुमा रिवायत करते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया “फ़ज्र दो प्रकार की हैं, एक वह फ़ज्र जिस में खाना हराम है और नमाज़ पढ़ना जायज़ और हलाल है और एक वह फ़ज्र है जिस में नमाज़ पढ़ना हराम है और खाना जायज़ और हलाल है ।” इसे इब्न ख़ुज़ैमा और हाकिम ने रिवायत किया है और दोनों ने इसे सहीह भी ठहराया है । और मसतदरक हाकिम में जाबिर रज़िअल्लाहुअन्ह से भी इसी तरह रिवायत है । उस में इतनी बढ़ोतरी है कि “जिस सुबह में खाना हराम है वह आसमान के किनारों और चारों ओर फैल जाती है और दूसरी भेड़िये की दम की तरह ऊँची चली जाती है ।”
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة:1 /184 و3 /210، حديث:356، 1927، والحاكم:1 /191، 425 وصححاه، وللحديث شاهد عند الحاكم من حديث جابر رضي الله تعاليٰ عنه:1 /191، حديث:688 وسنده حسن.»
Narrated Ibn 'Abbas (RA):
Allah's Messenger (ﷺ) said that, "Dawn is of two types; the dawn in which eating is forbidden (for the fasting person) and prayer is permitted and the dawn in which prayer is forbidden i.e. the morning prayer and eating is permitted." [Reported by Ibn Khuzaimah and al-Hakim who (both) graded it Sahih].
al-Hakim reported something similar to the above Hadith from Jabir and added to the type of dawn in which eating is forbidden:
"it is spread widely in the horizon," and to the other type: "it has the shape of wolf's tail."
علامه صفي الرحمن مبارك پوري رحمه الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث بلوغ المرام 139
لغوی تشریح: «يُحَرِّمُ الطَّعَامُ» روزے دار کے لیے سحری کا کھانا حرام کرتی ہے۔ «وَتُحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ» اور اس میں نماز جائز اور حلال ہے، یعنی نماز فجر۔ اس سے مراد حقیقی صبح ہے جس کا نام صبح صادق ہے۔ «زَادَ» یعنی حاکم نے یہ بات زائد ذکر کی ہے۔ «فِي الَّذِي يُحَرِّمُ الطَّعَام: إِنَّهُ يَذْهِبُ مُسْتَطِيلَا» اس فجر کے بارے میں فرمایا جس میں کھانا حرام ہو جاتا ہے (اس کی نشانی اور علامت یہ ہے) کہ وہ آسمان پر پھیل جاتی ہے، یعنی مشرقی کنارے پر۔ «اَلْأُفُقِ» افق آسمان کے اس حصے کو کہتے ہیں جو زمین کے ساتھ ملتا ہوا محسوس ہوتا ہے۔ «وَفِي الْآخَرِ»”خا“ پر فتحہ ہے۔ اور اس سے مراد وہ فجر ہے جس میں صبح کی نماز ادا کرنا حرام ہے اور روزے دار کے لیے کھانا حلال ہے۔ یہ وہی صبح ہے جسے صبح کا ذب کہا جاتا ہے۔ «كَذَنَبِ السِّرْحَانِ»”کاف“ برائے تشبیہ اور «ذَنَبٌ» میں ”ذال“ اور ”نون“ دونوں پر فتحہ ہے، یعنی بھیڑیے کی دُم۔ اور «سِرْحان»”سین“ کے نیچے کسرہ اور ”را“ ساکن ہے۔ بھیڑیے کو کہتے ہیں۔ مراد اس سے یہ ہے کہ یہ فجر جب نمودار ہوتی ہے تو ستون کی طرح بالکل سیدھی آسمان میں اوپر چڑھتی ہوئی معلوم ہوتی ہے۔ اطراف واکناف میں پھیلی ہوئی نہیں ہوتی۔ صبح صادق اور صبح کا ذب دونوں کے مابین کچھ وقفہ اور فاصلہ ہوتا ہے۔
بلوغ المرام شرح از صفی الرحمن مبارکپوری، حدیث/صفحہ نمبر: 139