-" إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من انفسهم".-" إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من أنفسهم".
سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بنومخزوم کے ایک آدمی کو صدقات کی وصولی کے لیے بھیجا، اس نے ابورافع رضی اللہ عنہ سے کہا: کہ تو بھی میرے ساتھ آ جا، تاکہ تجھے بھی کچھ (مال وغیرہ) مل جائے۔ اس نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کئے بغیر کوئی (فیصلہ) نہیں کر سکتا۔ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک ہمارے لیے صدقہ حلال نہیں ہے اور قوم کے آزاد کردہ غلام انہی میں سے ہوتے ہیں (لہٰذا ان کا بھی یہی حکم ہو گا)۔“
हज़रत अबु राफ़अ रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने बनि मख़्ज़ूम के एक आदमी को सदक़ह वसूल करने के लिए भेजा, उसने अबु राफ़अ रज़ि अल्लाहु अन्ह से कहा कि तू भी मेरे साथ आजा, ताकि तुझे भी कुछ (माल) मिल जाए। उसने कहा कि मैं रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पूछे बिना कोई (फ़ैसला) नहीं कर सकता। वह नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास आया और आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पूछा तो आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “बेशक हमारे लिए सदक़ह हलाल नहीं है और क़ौम के मुक्त किये गए ग़ुलाम उन्ही में से होते हैं (इस लिए उनका भी यही हुक्म होगा)।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1613
قال الشيخ الألباني: - " إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من أنفسهم ". _____________________ أخرجه أبو داود (1 / 262) والنسائي (1 / 366) والترمذي (1 / 128) والحاكم (1 / 404) وأحمد (6 / 10 و 390) من طرق عن شعبة حدثنا الحكم عن ابن أبي رافع عن أبي رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها. فقال: لا حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله، فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال: فذكره. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ". والحاكم : " صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وقد تابعه ابن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة. أخرجه الطحاوي (1 / 299) وأحمد أيضا (6 / 8) ولفظ أبي داود بتقديم الجملة الأخرى على الأولى كما سيأتي. والجملة الثانية أخرجها البخاري (4 / 290) من حديث أنس مرفوعا. ولها شواهد كثيرة منها عن ميمون أو مهران مرفوعا بلفظ: " إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا ولا نأكل الصدقة ". أخرجه أحمد (4 / 34 - 35) . وعزاه السيوطي في " الجامع " لأوسط الطبراني عن ابن عمر بلفظ: __________جزء : 4 /صفحہ : 149__________ " موالينا منا ". وفي سنده ضعف نقله المناوي عن الهيثمي. ثم ادعى أن الحديث بهذا اللفظ ليس في تحريم الزكاة على الموالي، وإنما في الاستنان بسنتان، والاحترام والإكرام. وما دل عليه الحديث من تحريم الصدقة على موالي أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هو المشهور في مذهب الحنفية خلافا لقول ابن الملك منهم، وقد رد ذلك عليه العلامة الشيخ علي القاريء في " مرقاة المفاتيح " (2 / 448 - 449) فليراجعه من شاء. ¤