- (إن اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة، وإن اهل النار ييسرون لعمل اهل النار).- (إنّ أهل الجنّة ييسرون لعمل أهل الجنة، وإنّ أهل النار ييسرون لعمل أهل النار).
یحییٰ بن یعمر اور حمید بن عبدالرحمٰن کہتے ہیں: ہم سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو ملے، ہم نے ان کے سامنے تقدیر اور اس کے بارے میں لوگوں کے خیالات کا تذکرہ کیا ...... مزینہ یا جہنیہ قبیلہ کے ایک آدمی نے کہا: اے اللہ کے رسول! ہم کس چیز میں عمل کر رہے ہیں؟ آیا اس (تقدیر) کے مطابق فیصلہ کیا جا چکا ہے یا ازسرِنو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس (تقدیر) کے مطابق جس کا فیصلہ پہلے سے ہو چکا ہے۔“ اس نے یا کسی اور آدمی نے کہا: ”تو پھر عمل کی کیا حقیقت رہی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اہل جنت کے لیے جنتیوں کے اعمال آسان کر دئیے جاتے ہیں اور اہل جہنم کے لیے جہنمیوں کے اعمال آسان کر دئیے جاتے ہیں۔“
यहया बिन युअमर और हमीद बिन अब्दुर्रहमान कहते हैं कि हम हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ि अल्लाहु अन्हुमा से मिले, हमने उनके सामने तक़दीर और उसके बारे में लोगों के विचार बताए ...... मुज़ेनह या जुहेनह क़बीले के एक आदमी ने कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल, हम किस चीज़ के अनुसार कर्म कर रहे हैं ? इस (तक़दीर) के अनुसार जिस का फ़ैसला किया जा चूका है या नए सिरे से ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “इस (तक़दीर) के अनुसार जिस का फ़ैसला पहले से हो चूका है।” उसने या किसी और आदमी ने कहा, तो फिर कर्म की क्या हक़ीक़त रही ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जन्नतियों के लिए जन्नत के कर्म आसान कर दिए जाते हैं और जहन्नमियों के लिए जहन्नम के कर्म आसान कर दिए जाते हैं।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3521
قال الشيخ الألباني: - (إنّ أهل الجنّة ييسرون لعمل أهل الجنة، وإنّ أهل النار ييسرون لعمل أهل النار) . _____________________ أخرجه مسلم (1/29- 30) - ولم يسق لفظه-، وكذا ابن أبي عاصم في " السنة " (1/57/ 124) ، وأبو داود (4696) - والسياق له-، ومن طريقه: ابن عبد البر في "التمهيد" (6/6- 7) ، وأحمد (1/27) كلهم من طريق عثمان بن غياث قال: حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا: لقينا عبد الله بن عمر، فذكرنا له القدر وما يقولون فيه ... فذكر نحوه، زاد: قال: وسأله رجل من مزينة- أو جهينة-، فقال: يا رسول الله! فيما نعمل؟ أفي شيء قد خلا أو مضى، أوفي شيء يستأنف الآن؟ قال: ""في شيء قد خلا ومضى". فقال الرجل أو بعض القوم: ففيم العمل؟! قال: ... فذ كره. قلت: ويشير أبو داود بقوله: "فذكر نحوه " إلى ما رواه هو، ومسلم، وابن حبان، وغيرهما من طريق أخرى عن ابن بريدة، القصة بتمامها، لكن ليس فيها حديث الترجمة؛ وهي مخرجة في " الإرواء " (1/33- 34) ، وفي " الصحيحة " (2903) . وقال ابن عبد البر عقبه: "وروي هذا المعنى عن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من طرق، وممن روى هذا المعنى __________جزء : 7 /صفحہ : 1474__________ في القدر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: علي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وابن عباس، وابن عمر، وأبو هريرة، وأبو سعيد الخدري، وأبو سريحة الغفاري، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر، وذو اللحية الكلابي، وعمران بن حصين، وعاثشة، وأنس بن مالك، وسُراقة بن جُعشُم، وأبو موسى الأشعري، وعبادة بن الصامت؛ وأكثر أحاديث هؤلاء لها طرق شتى". * ¤