-" ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها".-" ما رأيت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ نہیں ہو سکتا ہے کہ جہنم جیسی ( ہولناک) چیز سے بچنے والا سویا ہوا ہو اور یہ بھی نہیں ہو سکتا ہے کہ جنت جیسے (نعمت کدے) میں داخل ہونے والا محو آرام ہو۔“
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “यह नहीं हो सकता है कि जहन्नम जैसी (भयंकर) चीज़ से बचने वाला सोया हुआ हो और यह भी नहीं हो सकता है कि जन्नत जैसे (नेमत के घर) में जाने वाला आराम में पड़ा हो।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 953
قال الشيخ الألباني: - " ما رأيت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها ". _____________________ أخرجه بن المبارك في " الزهد " (رقم 27) والترمذي (2 / 99) وأبو نعيم في " الحلية " (8 / 178) وفي " صفة الجنة " (6 / 1) والقضاعي في " مسند الشهاب " (67 / 3) والسلفي في " معجم السفر " (153 / 2) عن يحيى بن عبيد الله المديني عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. وقال أبو نعيم: " لم يروه عن عبيد الله بن موهب إلا ابنه يحيى ". قلت: وهو متروك، وأبوه مجهول. وقال الترمذي: " هذا حديث إنما نعرفه من حديث يحيى بن عبيد الله، وهو ضعيف عند أكثر أهل الحديث ". قلت: وقد أخرجه ابن المبارك أيضا (28) من طريق إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال: فذكره موقوفا عليه، وهو الأشبه. ثم وجدت للحديث شاهدين مرفوعين يتقوى بهما. الأول: عن عمر بن الخطاب مرفوعا به. أخرجه السهمي في " تاريخ جرجان " (ص 302، 335) من طريق سعد بن سعيد عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة عن الربيع بن خثيم عنه. __________جزء : 2 /صفحہ : 636__________ قلت: وهذا سند لا بأس به في الشواهد: الربيع هذا ثقة مخضرم. وكرز بن وبرة أورده ابن أبي حاتم (3 / 2 / 170) من رواية جماعة من الثقات عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وطول ترجمته جدا السهمي (ص 295 - 316) قال: " وكان معروفا بالزهد والعبادة ". وأبو طيبة اسمه عبد الله بن مسلم السلمي، قال الحافظ: " صدوق يهم ". وسعد بن سعيد وهو الجرجاني قال البخاري: " لا يصح حديثه " يعني حديثا معينا غير هذا. وقال ابن عدي: " رجل صالح له عن الثوري ما لا يتابع عليه، دخلته غفلة الصالحين ". والآخر: عن أنس مرفوعا به. رواه الطبراني في " الأوسط " كما في " مجمع الزوائد " وقال (10 / 412) : " وفيه محمد بن مصعب القرقساني، وهو ضعيف بغير كذب ". فالحديث بمجموع الطريقين حسن إن شاء الله تعالى. ¤