سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
علم سنت اور حدیث نبوی
सुन्नतों की जानकारी और नबवी हदीसें
263. علم شرعی پر مبارکباد دینا
“ दिनी ज्ञान होने पर मुबारकबाद देना ”
حدیث نمبر: 385
Save to word مکررات اعراب Hindi
(ليهنك العلم ابا المنذر! والذي نفسي بيده؛ إن لها لسانا وشفتين تقدسان الملك عند ساق العرش. يعني: آية الكرسي).(ليهنك العلم أبا المنذر! والذي نفسي بيده؛ إن لها لسانا وشفتين تقدسان الملك عند ساق العرش. يعني: آية الكرسي).
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کی کتاب میں کون سی آیت سب سے عظیم ہے؟ انہوں نے کہا: اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بار بار سوال دہرایا۔ (بالآخر) سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے کہا: آیۃ الکرسی ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابوالمنذر! یہ علم تجھے مبارک ہو، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اس آیت کہ ایک زبان اور دو ہونٹ ہیں، یہ عرش کے پائے کے پاس اس کی تقدیس بیان کرتی ہے۔
हज़रत अबी बिन कअब रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अल्लाह तआला की किताब में कौन सी आयत सबसे महान है ?” उन्हों ने कहा कि अल्लाह और उसके रसूल ही बेहतर जानते हैं। लेकिन आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने बार बार सवाल दोहराया। (अंत में) हज़रत अबी रज़ि अल्लाहु अन्ह ने कहा कि “आयत अल्कुरसी” है। नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अबू अलमुनज़िर, यह जानकारी तुझे मुबारक हो, उस ज़ात की क़सम जिस के हाथ में मेरी जान है। इस आयत की एक ज़बान और दो होंट हैं, यह अर्श के पाए के पास उसकी पवित्रता के बारे में बताती है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3410

قال الشيخ الألباني:
(ليهنك العلم أبا المنذر! والذي نفسي بيده؛ إن لها لسانا وشفتين تقدسان الملك عند ساق العرش. يعني: آية الكرسي) .
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه عبد الرزاق فى "المصنف " (3/370/6001) : أخبرنا الثوري عن سعيد الجريري عن أبى السليل عن عبد الله بن رباح عن أبى بن كعب أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "أي آية فى كتاب الله أعظم؟ ".
‏‏‏‏فقال: الله ورسوله أعلم! يكررها مرارا، ثم قال أبي: آية الكرسي، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: ... فذ كره.
‏‏‏‏ومن طريق عبد الرزاق: أخرجه أحمد (5/141- 142) ، وابن الضريس فى "فضائل القرآن " (90/186) .
‏‏‏‏وتابعه ابن أبى شيبة: نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن الجريري به بتمامه.
‏‏‏‏
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحه : 1207__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البغوي فى "شرح السنة" (4/459/1195) ، و"التفسير" (1/310) .
‏‏‏‏وهو فى "صحيح مسلم " (2/199) : حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة به؛ دون قوله: "والذي نفسي بيده ... " إلخ. واستدركه الحاكم (3/304) على مسلم؛ فوهم!
‏‏‏‏وقد أخرجه أبو داود (1460) من طريق أخرى عن عبد الأعلى.
‏‏‏‏وتابعه إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن إياس الجريري به.
‏‏‏‏أخرجه أبو عبيد فى "فضائل القرآن " (122/13- 34) .
‏‏‏‏تنبيهان:
‏‏‏‏1- قوله فى الحديث: "لسانا " هو الثابت فى كل مصادر التخريج؛ إلا "مصنف عبد الرزاق "، فهو فيه: "للسانا" بزيادة لام التأكيد، فمن تخاليط الشيخ الأعظمي فى تعليقاته عليه: قوله:
‏‏‏‏"كذا فى "مسند أحمد" (!) وفي (ص) و (ز) : للسانين "!
‏‏‏‏والذي فى "المسند" إنما هو: "لسانا" بدون اللام كالمصادر الأخرى كما تقدم.
‏‏‏‏2- عزا المنذري الحديث لابن أبى شيبة دون أن يقيده بكتاب، فتفضل المعلقون الثلاثة؛ فقيدوه (2/351) بـ "المصنف"! وهذا منهم تخرص ورجم بالغيب، ومن الدليل على ذلك أنهم لما خرجوا الحديث من رواية مسلم وأبي داود؛ قرنوها بالأرقام، بخلاف عزوهم لـ "المصنف "؛ فلم يذكروا له رقما.
‏‏‏‏ولعلهم لجهلهم لا يعلمون أن لابن أبى شيبة كتبا أخر؛ مثل "المسند" و"التفسير" وغيرهما، فكان بسبب ذلك تقييدهم المذكور!!. *
‏‏‏‏
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحه : 1208__________


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.