-" طوبى لمن رآني وطوبى لمن راى من رآني ولمن راى من راى من رآني وآمن بي".-" طوبى لمن رآني وطوبى لمن رأى من رآني ولمن رأى من رأى من رآني وآمن بي".
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھے دیکھا اس کے لیے خوشخبری ہے، جس نے میرے صحابی کو دیکھا اس کے لیے خوشخبری ہے اور جس نے میرے صحابی کو دیکھنے والے (یعنی تابعی) کو دیکھا اور مجھ پر ایمان لایا اس کے لیے بھی خوشخبری ہے۔“
रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के सहाबी हज़रत अब्दुल्लाह बिन बुसर रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जिस ने मुझे देखा उस के लिये ख़ुशख़बरी है, जिस ने मेरे सहाबी को देखा उस के लिये ख़ुशख़बरी है और जिस ने मेरे सहाबी को देखने वाले (यानि ताबई) को देखा और मुझ पर ईमान लाया उस के लिये भी ख़ुशख़बरी है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1254
قال الشيخ الألباني: - " طوبى لمن رآني وطوبى لمن رأى من رآني ولمن رأى من رأى من رآني وآمن بي ". _____________________ أخرجه الحاكم (3 / 86) من طريق جميع بن ثواب حدثنا عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. وقال: " هذا حديث قد روي بأسانيد قريبة عن أنس بن مالك، وأقرب هذه الروايات إلى الصحة ما ذكرنا ". وتعقبه الذهبي بقوله: " قلت: جميع واه ". قلت: لكنه قد توبع، فقد أورده الهيثمي في " المجمع " (10 / 20) دون قوله: " ولمن رأى ... " وزاد: طوبى لهم وحسن مآب ". وقال: " رواه الطبراني، وفيه بقية وقد صرح بالسماع فزالت الدلسة، وبقية رجاله ثقات ". وقد وقفت على إسناده، أخرجه الضياء في " المختارة " (ق 113 / 2) من طريق أبي يعلى والطبراني بإسناديهما عن بقية عن، وقال الطبراني عنه: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي عن عبد الله بن بسر به. قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله معروفون غير اليحصبي هذا فقد ترجمه ابن أبي حاتم (3 / 2 / 316) برواية جماعة عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا والظاهر أنه وثقه ابن حبان، يدل عليه كلام الهيثمي السابق. والله أعلم. __________جزء : 3 /صفحہ : 253__________ وأما أسانيد الحديث إلى أنس التي أشار إليها الحاكم، فقد أخرجه الخطيب في " التاريخ " (3 / 49 و 306 و 13 / 127) من ثلاثة طرق عنه وهي واهية شديدة الضعف، فلا نطيل الكلام بتخريجها. وللحديث شاهد من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا به ولكنه واه جدا. أخرجه عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (110 / 2) من طريق إبراهيم أبي إسحاق عن أبي نضرة عنه. وهذا إسناد ضعيف جدا، إبراهيم هذا هو ابن الفضل، وهو متروك كما في " التقريب ". وبالجملة فالحديث حسن إن شاء الله تعالى من أجل طريق بقية التي أخرجها الضياء في " المختارة ". والله أعلم. ¤