فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
2105. جمعہ کے دن ساعتہ الاجابہ
“ जुमा के दिन की वह घड़ी जब दुआ स्वीकार की जाती है ”
حدیث نمبر: 3132 |
|
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن جس گھڑی (میں قبولیت دعا) کی امید کی جاتی ہے، اسے عصر سے غروب آفتاب تک تلاش کرو۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2583
قال الشيخ الألباني:
- " التمسوا الساعة التى ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس ".
_____________________
رواه الترمذي (رقم 489) والحسن بن شقيق في " المنتقى من الأمالي " (42 / 2
) وابن عدي (300 / 2 و 325 / 1) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (1 / 176 -
177) عن محمد بن حميد عن موسى بن وردان عن أنس بن مالك مرفوعا. وقال ابن
عدي: " محمد بن حميد - ويقال: حماد بن أبي حميد - حديثه مقارب، وهو مع
ضعفه يكتب حديثه ". وقال في الموضع الآخر: " لا يرويه عن موسى غير محمد بن
أبي حميد، ومحمد لين ". قلت: نعم هو لين، ولكنه قد توبع، ولعل الترمذي
أشار إلى ذلك بقوله عقبه: " حديث غريب من هذا الوجه، وقد روي عن أنس عن
النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه ". والمتابع هو ابن لهيعة، أخرجه
الطبراني في " المعجم الكبير " (1 / 258 / 747) وفي " الأوسط " (1 / 10 /
135 - بترقيمي) من طريق يحيى بن بكير: حدثنا ابن لهيعة عن موسى بن وردان به،
وزاد في آخره: " وهي قدر هذا يعني: قبضته ". وقال الطبراني:
__________جزء : 6 /صفحہ : 165__________
" لم يروه
عن موسى إلا ابن لهيعة ". قلت: ومن الطرائف أن قوله هذا مردود بقول ابن عدي
المتقدم وروايته، كما أن قول ابن عدي مردود بقول الطبراني وروايته، وجل من
أحاط بكل شيء علما. ثم إن الحديث عندي حسن بمجموع الطريقين، ثم إنه يرتقي إلى
درجة الصحة بحديث جابر رضي الله عنه مرفوعا نحوه أتم منه، رواه أبو داود
وغيره، وصححه جمع، وهو مخرج في " صحيح أبي داود " (963) .
¤
- " التمسوا الساعة التى ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس ".
_____________________
رواه الترمذي (رقم 489) والحسن بن شقيق في " المنتقى من الأمالي " (42 / 2
) وابن عدي (300 / 2 و 325 / 1) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (1 / 176 -
177) عن محمد بن حميد عن موسى بن وردان عن أنس بن مالك مرفوعا. وقال ابن
عدي: " محمد بن حميد - ويقال: حماد بن أبي حميد - حديثه مقارب، وهو مع
ضعفه يكتب حديثه ". وقال في الموضع الآخر: " لا يرويه عن موسى غير محمد بن
أبي حميد، ومحمد لين ". قلت: نعم هو لين، ولكنه قد توبع، ولعل الترمذي
أشار إلى ذلك بقوله عقبه: " حديث غريب من هذا الوجه، وقد روي عن أنس عن
النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه ". والمتابع هو ابن لهيعة، أخرجه
الطبراني في " المعجم الكبير " (1 / 258 / 747) وفي " الأوسط " (1 / 10 /
135 - بترقيمي) من طريق يحيى بن بكير: حدثنا ابن لهيعة عن موسى بن وردان به،
وزاد في آخره: " وهي قدر هذا يعني: قبضته ". وقال الطبراني:
__________جزء : 6 /صفحہ : 165__________
" لم يروه
عن موسى إلا ابن لهيعة ". قلت: ومن الطرائف أن قوله هذا مردود بقول ابن عدي
المتقدم وروايته، كما أن قول ابن عدي مردود بقول الطبراني وروايته، وجل من
أحاط بكل شيء علما. ثم إن الحديث عندي حسن بمجموع الطريقين، ثم إنه يرتقي إلى
درجة الصحة بحديث جابر رضي الله عنه مرفوعا نحوه أتم منه، رواه أبو داود
وغيره، وصححه جمع، وهو مخرج في " صحيح أبي داود " (963) .
¤
