- (إني لاعلم كلمة لو قالها؛ لذهب عنه ما يجد، لو قال: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم).- (إنِّي لأعلم كلمة لو قالها؛ لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس دو آدمی باہم گالی گلوچ کرنے لگے، ان میں سے ایک کو غصہ آیا اور اس کا چہرہ سرخ ہو گیا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”مجھے ایسے کلمے کا علم ہے کہ اگر یہ آدمی کہے تو جو غصہ محسوس کر رہا ہے، وہ ختم ہو جائے گا۔ (اور وہ کلمہ یہ ہے): «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» ۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ بات سننے والا ایک آدمی کھڑا ہوا اور اسے کہا: کیا تو جانتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابھی کیا فرمایا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں ایسا کلمہ جانتا ہوں کہ اگر یہ آدمی کہہ دے تو اس کا غصہ ختم ہو جائے گا، ( اور وہ ہے:) «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»“ آگے سے وہ آدمی کہنے لگا: آپ مجھے پاگل سمجھتے ہیں؟
हज़रत सुलेमान बिन सुरद रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास दो आदमी आपस में गाली गलौच करने लगे, उन में से एक को ग़ुस्सा आया और उस का चेहरा लाल हो गया, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उस की ओर देखा और फ़रमाया ! “मुझे ऐसे शब्दों की जानकारी है कि यदि यह आदमी कहे तो जो ग़ुस्सा महसूस कर रहा है, वह ख़त्म हो जाएगा। (और वे शब्द ये हैं) “आऊज़ु बिल्लाहि मिनश शैतानिर रजीम” « أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ » , नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की यह बात सुनने वाला एक आदमी खड़ा हुआ और उस से कहा कि क्या तू जानता है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अभी क्या फ़रमाया है ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “मैं ऐसे शब्द जानता हूँ कि यदि यह आदमी कहदे तो इस का ग़ुस्सा ख़त्म हो जाएगा, (वे शब्द ये हैं) “आऊज़ु बिल्लाहि मिनश शैतानिर रजीम” « أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ » ” तो वह आदमी कहने लगा क्या आप मुझे पागल समझते हैं ?
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3303
قال الشيخ الألباني: - (إنِّي لأعلم كلمة لو قالها؛ لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) . _____________________ جاء من حديث سليمان بن صُردِ، ومعاذ، وابن مسعود، وأُبَيّ بن كعب: أما حديث سليمان بن صُرَد: فرواه البخاري في "صحيحه " (3282 و 6048و6115) , وفي "الأدب المفرد" (434) ، ومسلم في "صحيحه " (8/31) ، وابن أبي شيبة (8/533 و10/349- 0 35) ، وأحمد (6/ 394) ، وأبو داود (4781) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة " (392 و 393) ، وابن حبان (5692) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (6488 و 6489) ، والبغوي في "شرح السنة" (333 1) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (2349 و2350) من طرق عن الأعمش قال: سمعت عدي بن ثابت يقول: حدثنا سليمان بن صُرَد قال: استبَّ رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجعل أحدهما يغضب، ويحمر وجهه؛ فنظر إليه النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ... فذكره. قال: فقام إلى الرجل رجل ممن سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أتدري ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آنفاً؟ قال: ... فذكره. فقال له الرجل: أمجنوناً تراني؟ ! __________جزء : 7 /صفحہ : 888__________ تنبيهان: الأول: روى الحاكم الحديث في "مستدركه " (2/ 441) ، وفيه عنده زيادة (¬1) : فتلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) وصححه، ووافقه الذهبي! وهو كما قالا؛ لولا تفرد شيخ الحاكم- عبد الله بن محمد بن شاكر- بالزيادة عن سائر من رواه عن الأعمش؛ فهي شاذة. الثاني: روى ابن أبي عاصم الحديث في "الآحاد والمثاني " (2351) ؛ فجعل بين (عدي بن ثابت) و (سليمان بن صُرَد) : زر بن حُبيش!! ولا أراه إلا من أوهام شيخ شيخ ابن أبي عاصم- مهدي بن جعفر-؛ حيث رواه عن أبي معاوية عن الأعمش هكذا!! وهو "صدوق له أوهام "؛ كما قال الحافظ ابن حجر في "التقريب ". وأما حديث معاذ: فرواه أبوداود (4780) ، والترمذي (3448) ، والنسائي في"عمل اليوم والليلة" (389و390) ، وابن السني (454) ، وابن أبي شيبة (8/534و10/ 350) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (111- " المنتخب " منه) ، والطيالسي (570) ، وأحمد (5/ 240) من طرق عن عبد الملك بن عُمَير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ... بنحوه. ¬ __________ (¬1) أجمل السيوطي في"الدر المنثور" (5/365) بعزوه- بالزيادة- لجميع مصادر التخريج! __________جزء : 7 /صفحہ : 889__________ وقال الترمذي: " وهذا حديث مرسل؛ وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل، مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب، وقُتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام ابن ست سنين. هكذا روى شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ وقد روى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر بن الخطاب، ورآه. وعبد الرحمن بن أبي ليلى يُكنى أبا عيسى، وأبو ليلى اسمه يسار. وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: أدركت عشرين ومئة من الأنصار، من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ". قلت: وهذا مرويٌّ في كتاب "العلم " (رقم: 21- بتحقيقي) لأبي خيثمة؛ فانظره. أما حديث ابن مسعود: فرواه الطبراني في "الصغير" (2/ 91) و"الأوسط " (7022) ، ومن طريقه الخطيب في "تاريخه " (3/399) ؛ وفي إسناده ضعف ونكارة؛ من قبل أبي طَيْبَة- وهو عيسى بن سليمان-؛ إذ جعله عن ابن مسعود! وهو حديث معاذ. وهو مخرج عندي في "الروض النضير" (635) . أما حديث أبيِّ بن كعب: فقد رواه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (391) من طريق الفضل بن موسى عن يزيد بن زياد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب ... نحوه. __________جزء : 7 /صفحہ : 890__________ قلت: وهذا شاذ أو منكر، فالفضل بن موسى- على ثقته- قال الحافظ: "ربما أغرب "؛ فالحديث حديث معاذ من هذا الطريق. وقد أشار إلى هذا الإمام ابن كثير في "جامع المسانيد" (1/ 131) . (تنبيه) : اكتفى محقق "عمل اليوم والليلة " الدكتور فاروق حمادة بقوله في الحاشية: "هذا إسناد متصل "!! * ¤