فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
حدیث نمبر: 2990 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «سبحان الله، الحمدلله، لا اله الا الله» اور «الله اكبر» باقی رہنے والی نیکیاں ہیں۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3264
قال الشيخ الألباني:
- (سبحان اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا الله، واللهُ أكبرُ؛ مِنَ الباقياتِ الصالحاتِ) .
_____________________
أخرجه ابن جرير الطبري في "التفسير" (15/166) قال: وجدت في كتابي: عن الحسن بن الصَّبَّاح البزَّار عن أبي نصر التَّمَّار عن عبد العزيز بن مسلم عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن؛ للخلاف المعروف في محمد بن عجلان، وسائر رجاله ثقات رجال الشيخين، والحسن بن الصباح من شيوخ ابن جرير، كما ذكر الذهبي في ترجمته من "السير" (14/269) .
وقد توبع؛ فقال حفص بن عمر الحوضِي: حدثنا عبد العزيز بن مسلم به مطولاً بلفظ:
__________جزء : 7 /صفحہ : 785__________
"خذوا جُنَّتكم ".
قالوا: يا رسول الله! أمن عدو حضر؟ قال:
"لا، ولكن جنتكم من النار؛ قول: سبحان الله ... فذكرهن الأربع؛ فإنهن
يأتين يوم القيامة مُجنِّبات ومعقِّبات، وهن الباقيات الصالحات ".
أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (488/848) وابن أبي حاتم في "العلل " (2/ 100/1793) والحاكم (1/549) والبيهقي في "شعب الإيمان " (1/425/606) .
وتابعه داود بن بلال السعدي: حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي به.
أخرجه الطبراني في"الأوسط " (5/26/4039) و"الدعاء" (3/ 1561/1682) ، وقال:
"لم يروه عن ابن عجلان إلا عبد العزيز، ولا رواه عنه إلا أبو عمر الحوضي وابن بلال ".
قلت: وكلاهما ثقة. وقال الحاكم:
"صحيح على شرط مسلم "! ووافقه الذهبي!
وأعله أبو حاتم بعلة غريبة، فذكر ابنه عنه أنه قال:
"كنا نرى أن هذا غريب، حتى حدثنا أحمد بن يونس عن فُضيل بن عياض
عن ابن عجلان عن رجل من أهل الإسكندرية عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.. فعلمت أنه قد
أفسد على عبد العزيز بن مسلم، وبيَّن عورته، وحديث فضيل أشبه ".
وأقول: إن مما لا شك فيه أن فضيلاً أوثق من عبد العزيز- وهو القسملي- وإن
__________جزء : 7 /صفحہ : 786__________
كانا كلاهما محتجاً به في "الصحيحين "، إلا أنني أرى- والله أعلم- أنه ليس من الضروري تعصيب الوهم بـ (عبد العزيز) ؛ بل (محمد بن عجلان) أولى به؛ لما تقدم من الإشارة إلى الاختلاف فيه، فمن الجائز أنه كان تارة يرسله عن الإسكندراني هذا، وتارة يسنده عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة.
وقد روي من طريق أخرى عن أبي هريرة، ولكنها واهية لا يفرح بها؛ لأنها من طريق صلة بن سليمان العطار: حدثنا أشعث عن ابن سيرين عن أبي هريرة به. أخرجه الخطيب في "التاريخ " (9/336) في ترجمة صلة هذا، وقال:
"قال أبو حاتم: متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث منكرة".
وقال الذهبي في "المغني ":
"تركوه ".
ونحوه ما رواه عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي الدرداء نحوه مختصراً.
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"، قال المنذري (2/248) : " بإسنادين؛ أصلحهما فيه عمر بن راشد، وبقية رواته محتج بهم في "الصحيح "، ولا بأس بهذا الإسناد في المتابعات ".
ونحوه في "مجمع الزوائد" (10/ 90) ؛ إلا أنه قال في عمر بن راشد:
"وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح ".
قلت: وقال الذهبي في "المغني ":
"ضعفوه"
__________جزء : 7 /صفحہ : 787__________
ومن طريقه: أخرجه الطبري (16/91) مطولاً.
ووجدت له متابعاً؛ يرويه يوسف بن العَنبَسِ اليماني: ثنا عكرمة بن عمار
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً.
أخرجه الأصبهاني في "الترغيب " (1/314/713) .
قلت: وعكرمة بن عمارضعيف في يحيى بن أبي كثير.
ويوسف بن العنبس اليماني لم أجد له ترجمة.
وروي من حديث ابن مسعود في آخر حديث: "إن الله قسم بينكم أخلاقكم ... " مثل حديث الترجمة، وزاد:
"فإنهن مقدمات مجنبات ومعقبات، وهن الباقيات الصالحات ".
أخرجه البيهقي في "الشعب " (1/426) من طريق الحاكم (1/34) ؛ لكن هذا ليس عنده هذه الزيادة، وفي إسناده من لم أعرفه، وقد سقط من سند البيهقي فليستدرك من "المستدرك "؛ وهو بدونها؛ صحيح الإسناد، تقدم تخريجه برقم (2714) .
ومن حديث ابن عباس يرويه إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس: حدثني أبي صالح: حدثني أبي: حدثني عليٌّ: حدثني أبي عبد الله بن عباس قال:
كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث نحو حديث أبي الدرداء المطول.
أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق " (2/ 841) في ترجمة إسماعيل هذا،
ولم يذكر في ترجمته ما يدل على حاله في الرواية، ولا وجدت له ذكراً في شيء
__________جزء : 7 /صفحہ : 788__________
من كتب الرجال، وكذلك أبوه صالح بن علي لم أجده، فهو إسناد مظلم.
وأسوأ منه: ما رواه محمد بن إسحاق الأسدي: ثنا الأوزاعي عن عروة بن
رُويم اللخمي قال: سمعت أبا أمامة الباهلي مرفوعاً: ... فذكره مثل حديث حفص بن عمر الحوضي.
أخرجه الأصبهاني في "الترغيب " (1/314/712) .
…قلت: وهذا آفته الأسدي هذا- وهو العكاشي-؛ قال الدارقطني:
"يضع الحديث ".
والمشهور في هذا الباب: حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
"استكثروا من الباقيات الصالحات ".
قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال:
"الملَّة".
قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال:
"التكبير ... " فذكر الأربع، وزاد: "ولا حول ولا قوة إلا بالله ".
أخرجه ابن حبان (2332) والحاكم (1/512) والبيهقي في "شعب الإيمان " (1/425/605) والطبري في "التفسير" (15/167) والبغوي في "شرح السنة " (5/ 64) وأحمد (3/75) وأبو يعلى (2/ 524) . وقال الحاكم:
"هذا أصح إسناد المصريين "!
__________جزء : 7 /صفحہ : 789__________
كذا قال! ومن الغريب أن الذهبي قال في "تلخيصه ":
"صحيح "!
وهو ينافي إيراده إياه في "المغني "، وقوله فيه:
"قال أحمد وغيره: أحاديثه مناكير، ووثقه ابن معين، وتركه الدارقطني ".
قلت: وأحاديثه تشهد لقول أحمد فيه، ومنها حديث:
"أكثروا ذكر الله حتى يقولوا: مجنون ".
وهو مخرج في "الضعيفة" برقم (517) .
قلت: وهذا الحديث منكر أيضاً؛ لمخالفته لكل أحاديث الباب في قوله:
" استكثروا "، وفي زياداته في آخره: "ولا حول.. ".
(تنبيه) : وقد شذ ابن حبان عن كل أصحاب المصادر المذكورة، فلم يذكر في الحديث جملة: "الملة ".
ثم رأيت في "المسند" (4/267- 268) من طريق رجل من الأنصار من آل النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير مرفوعاً، بلفظ:
"ألا! وإن سبحان الله.. هن الباقيات الصالحات ".
ورجاله ثقات؛ غير الرجل الذي لم يسم.
وجملة القول؛ أن الحديث صحيح بشواهده، وهو من حيث المعنى أظهر منها؛ لأنه يتفق مع التفسير الصحيح لقوله تعالى: (والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملاً) [الكهف: 46] . فقد ذكر ابن جرير في تفسيرها عدة
__________جزء : 7 /صفحہ : 790__________
أقوال، اختار منها ما يجمع أعمال الخير كلها، ومنها ما في هذا الحديث من الذكر على روايته هو: "من الباقيات الصالحات ".
وأما الرواية الأخرى: "هن الباقيات الصالحات "؛ فإما أنها من باب المبالغة كقوله - صلى الله عليه وسلم -: "الحج عرفة"، وقوله: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "، ونحوه كثير معروف، أو أنه سقط من الراوي حرف (من) الدال على التبعيض. والله أعلم.
ثم وجدت لحديث "خذوا جنتكم ... " طريقاً آخر؛ يرويه منصور بن سلمة المدني: حدثني حكيم بن قيس بن مخرمة الزهري عن أبيه: أنه سمع أبا هريرة- رضي الله عنه- يقول:
كنا حول النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ... فذكره.
أخرجه الطبراني أيضاً في "الدعاء" (3/1562/1684) .
وحكيم بن قيس وأبوه لم أجد لهما ترجمة. * ¤
- (سبحان اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا الله، واللهُ أكبرُ؛ مِنَ الباقياتِ الصالحاتِ) .
_____________________
أخرجه ابن جرير الطبري في "التفسير" (15/166) قال: وجدت في كتابي: عن الحسن بن الصَّبَّاح البزَّار عن أبي نصر التَّمَّار عن عبد العزيز بن مسلم عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن؛ للخلاف المعروف في محمد بن عجلان، وسائر رجاله ثقات رجال الشيخين، والحسن بن الصباح من شيوخ ابن جرير، كما ذكر الذهبي في ترجمته من "السير" (14/269) .
وقد توبع؛ فقال حفص بن عمر الحوضِي: حدثنا عبد العزيز بن مسلم به مطولاً بلفظ:
__________جزء : 7 /صفحہ : 785__________
"خذوا جُنَّتكم ".
قالوا: يا رسول الله! أمن عدو حضر؟ قال:
"لا، ولكن جنتكم من النار؛ قول: سبحان الله ... فذكرهن الأربع؛ فإنهن
يأتين يوم القيامة مُجنِّبات ومعقِّبات، وهن الباقيات الصالحات ".
أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (488/848) وابن أبي حاتم في "العلل " (2/ 100/1793) والحاكم (1/549) والبيهقي في "شعب الإيمان " (1/425/606) .
وتابعه داود بن بلال السعدي: حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي به.
أخرجه الطبراني في"الأوسط " (5/26/4039) و"الدعاء" (3/ 1561/1682) ، وقال:
"لم يروه عن ابن عجلان إلا عبد العزيز، ولا رواه عنه إلا أبو عمر الحوضي وابن بلال ".
قلت: وكلاهما ثقة. وقال الحاكم:
"صحيح على شرط مسلم "! ووافقه الذهبي!
وأعله أبو حاتم بعلة غريبة، فذكر ابنه عنه أنه قال:
"كنا نرى أن هذا غريب، حتى حدثنا أحمد بن يونس عن فُضيل بن عياض
عن ابن عجلان عن رجل من أهل الإسكندرية عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.. فعلمت أنه قد
أفسد على عبد العزيز بن مسلم، وبيَّن عورته، وحديث فضيل أشبه ".
وأقول: إن مما لا شك فيه أن فضيلاً أوثق من عبد العزيز- وهو القسملي- وإن
__________جزء : 7 /صفحہ : 786__________
كانا كلاهما محتجاً به في "الصحيحين "، إلا أنني أرى- والله أعلم- أنه ليس من الضروري تعصيب الوهم بـ (عبد العزيز) ؛ بل (محمد بن عجلان) أولى به؛ لما تقدم من الإشارة إلى الاختلاف فيه، فمن الجائز أنه كان تارة يرسله عن الإسكندراني هذا، وتارة يسنده عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة.
وقد روي من طريق أخرى عن أبي هريرة، ولكنها واهية لا يفرح بها؛ لأنها من طريق صلة بن سليمان العطار: حدثنا أشعث عن ابن سيرين عن أبي هريرة به. أخرجه الخطيب في "التاريخ " (9/336) في ترجمة صلة هذا، وقال:
"قال أبو حاتم: متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث منكرة".
وقال الذهبي في "المغني ":
"تركوه ".
ونحوه ما رواه عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي الدرداء نحوه مختصراً.
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"، قال المنذري (2/248) : " بإسنادين؛ أصلحهما فيه عمر بن راشد، وبقية رواته محتج بهم في "الصحيح "، ولا بأس بهذا الإسناد في المتابعات ".
ونحوه في "مجمع الزوائد" (10/ 90) ؛ إلا أنه قال في عمر بن راشد:
"وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح ".
قلت: وقال الذهبي في "المغني ":
"ضعفوه"
__________جزء : 7 /صفحہ : 787__________
ومن طريقه: أخرجه الطبري (16/91) مطولاً.
ووجدت له متابعاً؛ يرويه يوسف بن العَنبَسِ اليماني: ثنا عكرمة بن عمار
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً.
أخرجه الأصبهاني في "الترغيب " (1/314/713) .
قلت: وعكرمة بن عمارضعيف في يحيى بن أبي كثير.
ويوسف بن العنبس اليماني لم أجد له ترجمة.
وروي من حديث ابن مسعود في آخر حديث: "إن الله قسم بينكم أخلاقكم ... " مثل حديث الترجمة، وزاد:
"فإنهن مقدمات مجنبات ومعقبات، وهن الباقيات الصالحات ".
أخرجه البيهقي في "الشعب " (1/426) من طريق الحاكم (1/34) ؛ لكن هذا ليس عنده هذه الزيادة، وفي إسناده من لم أعرفه، وقد سقط من سند البيهقي فليستدرك من "المستدرك "؛ وهو بدونها؛ صحيح الإسناد، تقدم تخريجه برقم (2714) .
ومن حديث ابن عباس يرويه إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس: حدثني أبي صالح: حدثني أبي: حدثني عليٌّ: حدثني أبي عبد الله بن عباس قال:
كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث نحو حديث أبي الدرداء المطول.
أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق " (2/ 841) في ترجمة إسماعيل هذا،
ولم يذكر في ترجمته ما يدل على حاله في الرواية، ولا وجدت له ذكراً في شيء
__________جزء : 7 /صفحہ : 788__________
من كتب الرجال، وكذلك أبوه صالح بن علي لم أجده، فهو إسناد مظلم.
وأسوأ منه: ما رواه محمد بن إسحاق الأسدي: ثنا الأوزاعي عن عروة بن
رُويم اللخمي قال: سمعت أبا أمامة الباهلي مرفوعاً: ... فذكره مثل حديث حفص بن عمر الحوضي.
أخرجه الأصبهاني في "الترغيب " (1/314/712) .
…قلت: وهذا آفته الأسدي هذا- وهو العكاشي-؛ قال الدارقطني:
"يضع الحديث ".
والمشهور في هذا الباب: حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
"استكثروا من الباقيات الصالحات ".
قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال:
"الملَّة".
قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال:
"التكبير ... " فذكر الأربع، وزاد: "ولا حول ولا قوة إلا بالله ".
أخرجه ابن حبان (2332) والحاكم (1/512) والبيهقي في "شعب الإيمان " (1/425/605) والطبري في "التفسير" (15/167) والبغوي في "شرح السنة " (5/ 64) وأحمد (3/75) وأبو يعلى (2/ 524) . وقال الحاكم:
"هذا أصح إسناد المصريين "!
__________جزء : 7 /صفحہ : 789__________
كذا قال! ومن الغريب أن الذهبي قال في "تلخيصه ":
"صحيح "!
وهو ينافي إيراده إياه في "المغني "، وقوله فيه:
"قال أحمد وغيره: أحاديثه مناكير، ووثقه ابن معين، وتركه الدارقطني ".
قلت: وأحاديثه تشهد لقول أحمد فيه، ومنها حديث:
"أكثروا ذكر الله حتى يقولوا: مجنون ".
وهو مخرج في "الضعيفة" برقم (517) .
قلت: وهذا الحديث منكر أيضاً؛ لمخالفته لكل أحاديث الباب في قوله:
" استكثروا "، وفي زياداته في آخره: "ولا حول.. ".
(تنبيه) : وقد شذ ابن حبان عن كل أصحاب المصادر المذكورة، فلم يذكر في الحديث جملة: "الملة ".
ثم رأيت في "المسند" (4/267- 268) من طريق رجل من الأنصار من آل النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير مرفوعاً، بلفظ:
"ألا! وإن سبحان الله.. هن الباقيات الصالحات ".
ورجاله ثقات؛ غير الرجل الذي لم يسم.
وجملة القول؛ أن الحديث صحيح بشواهده، وهو من حيث المعنى أظهر منها؛ لأنه يتفق مع التفسير الصحيح لقوله تعالى: (والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملاً) [الكهف: 46] . فقد ذكر ابن جرير في تفسيرها عدة
__________جزء : 7 /صفحہ : 790__________
أقوال، اختار منها ما يجمع أعمال الخير كلها، ومنها ما في هذا الحديث من الذكر على روايته هو: "من الباقيات الصالحات ".
وأما الرواية الأخرى: "هن الباقيات الصالحات "؛ فإما أنها من باب المبالغة كقوله - صلى الله عليه وسلم -: "الحج عرفة"، وقوله: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "، ونحوه كثير معروف، أو أنه سقط من الراوي حرف (من) الدال على التبعيض. والله أعلم.
ثم وجدت لحديث "خذوا جنتكم ... " طريقاً آخر؛ يرويه منصور بن سلمة المدني: حدثني حكيم بن قيس بن مخرمة الزهري عن أبيه: أنه سمع أبا هريرة- رضي الله عنه- يقول:
كنا حول النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ... فذكره.
أخرجه الطبراني أيضاً في "الدعاء" (3/1562/1684) .
وحكيم بن قيس وأبوه لم أجد لهما ترجمة. * ¤
