آداب اور اجازت طلب کرنا
अख़लाक़ और अनुमति मांगना
1868. تکیہ، تیل اور دودھ رد نہ کیا جائے
“ तकिए ، तेल और दूध को अस्वीकार नहीं किया जाना चाहिए ”
حدیث نمبر: 2781 |
|
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین چیزوں کو رد نہ کیا جائے: تکیہ، تیل اور دودھ۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 619
قال الشيخ الألباني:
- " ثلاث لا ترد: الوسائد والدهن واللبن ".
_____________________
أخرجه الترمذي (2 / 130) وعنه البغوي في " شرح السنة " (3 / 112 / 2)
وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين " (ص 185) وبشر بن مطر في " حديثه " (3 /
89 / 1) وابن حبان في " الثقات " (1 / 10) والطبراني في " المعجم الكبير "
(3 / 196 / 1) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (1 / 99) من طريق عبد الله
بن مسلم عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره. وقال الترمذي: " حديث غريب، وعبد الله هو ابن مسلم بن جندب وهو
مدني ".
قلت: وكأنه قد خفي حاله على الترمذي ولذلك استغرب حديثه، وقد عرفه غيره،
فقال ابن أبي حاتم في كتابه (2 / 2 / 165) : " سئل أبو زرعة عنه؟ فقال:
مديني لا بأس به ". وكذا قال الحافظ في " التقريب ". وذكره ابن حبان في
" الثقات " (2 / 159) وقال العجلي: " مدني ثقة ". وقال الذهبي:
" مقل ما علمت لأحد فيه مغمزا ". وأما أبوه هو أشهر منه قال ابن حبان في
" الثقات " (1 / 213) : " يروي عن ابن عمر، وكان قاضي المدينة، روى عنه
يحيى بن سعيد الأنصاري و ... و ... مات سنة ست ومائة ". وقال العجلي:
__________جزء : 2 /صفحہ : 183__________
" تابعي ثقة ". وكذا قال الحافظ إنه ثقة.
قلت: وبقية رجال الإسناد ثقات معروفون فالإسناد جيد لا علة فيه، فقول ابن
أبي حاتم في " العلل " (2 / 308) عن أبيه: " هذا حديث منكر " مردود. ومثله
ما نقله المناوي عن ابن القيم أنه قال: " حديث معلول، رواه الترمذي وذكر
علته، ولا أحفظ الآن ما قيل فيه إلا أنه من رواية عبد الله بن مسلم بن جندب
عن أبيه عن ابن عمر ".
قلت: فهذا مردود أيضا لأنه مجرد دعوة، ثم قال المناوي: " وقال ابن حبان:
إسناده حسن، لكنه ليس على شرط البخاري ".
(تنبيه) سقط من رواية ابن حبان اسم عبد الله هذا، ووقع عنده: " مسلم بن
جندب عن أبيه عن ابن عمر ... ". وليس السقط من الناسخ، بل الرواية عنده هكذا
وقعت له، فإنه أورده في ترجمة " جندب بن سلامة " وقال: " ويقال ابن سلام
المدني يروي عن ابن عمر، روى عنه مسلم بن جندب ". ثم ساق الحديث. ولا شك أن
هذه الرواية شاذة، لمخالفتها للروايات الأخرى المطبقة على أنها من رواية عبد
الله بن مسلم عن أبيه عن ابن عمر، وأنه لا ذكر لجندب فيها. والله أعلم.
وقد وجدت للحديث طريقا أخرى عن ابن عمر، فقال الروياني في " مسنده " (ق 249
/ 2) : أنبأنا العباس بن محمد أنبأنا أبو الربيع سليمان بن داود بن رشيد
أنبأنا خالد بن زياد الدمشقي عن زهير بن محمد المكي عن نافع عنه به.
ورجاله ثقات غير خالد هذا فمجهول، وزهير بن محمد هو أبو المنذر التميمي
الخراساني، قال الحافظ:
__________جزء : 2 /صفحہ : 184__________
" رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها ".
ومن هذه الطريق أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (5 / 213 / 2) وقال:
" لا أعرف أبا الربيع هذا ولا خالدا إلا من هذا الوجه ". فتعقبه الحافظ في
" اللسان " بقوله: " أما أبو الربيع فهو الختلي بلا شك ".
قلت: وهو ثقة من رجال مسلم، مترجم في " التهذيب " وغيره.
(فائدة) قال الترمذي: " الدهن يعني به الطيب ". ¤
- " ثلاث لا ترد: الوسائد والدهن واللبن ".
_____________________
أخرجه الترمذي (2 / 130) وعنه البغوي في " شرح السنة " (3 / 112 / 2)
وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين " (ص 185) وبشر بن مطر في " حديثه " (3 /
89 / 1) وابن حبان في " الثقات " (1 / 10) والطبراني في " المعجم الكبير "
(3 / 196 / 1) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (1 / 99) من طريق عبد الله
بن مسلم عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره. وقال الترمذي: " حديث غريب، وعبد الله هو ابن مسلم بن جندب وهو
مدني ".
قلت: وكأنه قد خفي حاله على الترمذي ولذلك استغرب حديثه، وقد عرفه غيره،
فقال ابن أبي حاتم في كتابه (2 / 2 / 165) : " سئل أبو زرعة عنه؟ فقال:
مديني لا بأس به ". وكذا قال الحافظ في " التقريب ". وذكره ابن حبان في
" الثقات " (2 / 159) وقال العجلي: " مدني ثقة ". وقال الذهبي:
" مقل ما علمت لأحد فيه مغمزا ". وأما أبوه هو أشهر منه قال ابن حبان في
" الثقات " (1 / 213) : " يروي عن ابن عمر، وكان قاضي المدينة، روى عنه
يحيى بن سعيد الأنصاري و ... و ... مات سنة ست ومائة ". وقال العجلي:
__________جزء : 2 /صفحہ : 183__________
" تابعي ثقة ". وكذا قال الحافظ إنه ثقة.
قلت: وبقية رجال الإسناد ثقات معروفون فالإسناد جيد لا علة فيه، فقول ابن
أبي حاتم في " العلل " (2 / 308) عن أبيه: " هذا حديث منكر " مردود. ومثله
ما نقله المناوي عن ابن القيم أنه قال: " حديث معلول، رواه الترمذي وذكر
علته، ولا أحفظ الآن ما قيل فيه إلا أنه من رواية عبد الله بن مسلم بن جندب
عن أبيه عن ابن عمر ".
قلت: فهذا مردود أيضا لأنه مجرد دعوة، ثم قال المناوي: " وقال ابن حبان:
إسناده حسن، لكنه ليس على شرط البخاري ".
(تنبيه) سقط من رواية ابن حبان اسم عبد الله هذا، ووقع عنده: " مسلم بن
جندب عن أبيه عن ابن عمر ... ". وليس السقط من الناسخ، بل الرواية عنده هكذا
وقعت له، فإنه أورده في ترجمة " جندب بن سلامة " وقال: " ويقال ابن سلام
المدني يروي عن ابن عمر، روى عنه مسلم بن جندب ". ثم ساق الحديث. ولا شك أن
هذه الرواية شاذة، لمخالفتها للروايات الأخرى المطبقة على أنها من رواية عبد
الله بن مسلم عن أبيه عن ابن عمر، وأنه لا ذكر لجندب فيها. والله أعلم.
وقد وجدت للحديث طريقا أخرى عن ابن عمر، فقال الروياني في " مسنده " (ق 249
/ 2) : أنبأنا العباس بن محمد أنبأنا أبو الربيع سليمان بن داود بن رشيد
أنبأنا خالد بن زياد الدمشقي عن زهير بن محمد المكي عن نافع عنه به.
ورجاله ثقات غير خالد هذا فمجهول، وزهير بن محمد هو أبو المنذر التميمي
الخراساني، قال الحافظ:
__________جزء : 2 /صفحہ : 184__________
" رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها ".
ومن هذه الطريق أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (5 / 213 / 2) وقال:
" لا أعرف أبا الربيع هذا ولا خالدا إلا من هذا الوجه ". فتعقبه الحافظ في
" اللسان " بقوله: " أما أبو الربيع فهو الختلي بلا شك ".
قلت: وهو ثقة من رجال مسلم، مترجم في " التهذيب " وغيره.
(فائدة) قال الترمذي: " الدهن يعني به الطيب ". ¤
