سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
آداب اور اجازت طلب کرنا
अख़लाक़ और अनुमति मांगना
1760. ظاہری مرتبت کا پاس و لحاظ کرنا
“ इन्सान के मरतबे को ध्यान में रखना चाहिए ”
حدیث نمبر: 2608
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" إذا اتاكم كريم قوم فاكرموه".-" إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه".
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تمہارے پاس کسی قوم کا کوئی معزز آدمی آئے تو اس کی عزت کیا کرو۔ یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمر، سیدنا جریر بن عبداللہ بجلی، سیدنا جابر بن عبدالله، سیدنا ابوہریرہ، سیدنا عبداللہ بن عباس، سیدنا معاذ بن جبل، سیدنا عدی بن حاتم، سیدنا ابوراشد عبدالرحمٰن بن عبد اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہم سے مروی ہے۔
नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब तुम्हारे पास किसी क़ौम का कोई सम्मान वाला आदमी आए तो उस का सम्मान किया करो।” यह हदीस हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर, हज़रत जरीर बिन अब्दुल्लाह बजली, हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह, हज़रत अबू हुरैरा, हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास, हज़रत मआज़ बिन जबल, हज़रत अदी बिन हातिम, हज़रत अबु राशिद अब्दुर्रहमान बिन अब्दि और हज़रत अनस बिन मालिक रज़ि अल्लाह अन्हुम से रिवायत है।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1205

قال الشيخ الألباني:
- " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي من حديث عبد الله بن عمر وجرير بن عبد الله البجلي وجابر
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 203__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏بن عبد الله
‏‏‏‏وأبي هريرة وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وعدي بن حاتم وأبي راشد عبد
‏‏‏‏الرحمن بن عبد وأنس بن مالك.
‏‏‏‏1 - أما حديث ابن عمر فيرويه سعيد بن مسلمة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر به
‏‏‏‏. أخرجه ابن ماجة (2 / 400) وابن عدي (178 / 1) والبيهقي (8 / 168)
‏‏‏‏والقضاعي (65 / 2) . وهذا إسناد رجاله ثقات غير سعيد بن مسلمة وهو ضعيف
‏‏‏‏لكن قال ابن عدي: " أرجو أنه ممن لا يترك حديثه، ويحتمل في رواياته فإنها
‏‏‏‏مقاربة ". ثم رواه ابن عدي (295 / 1) من طريق محمد بن الفضل عن أبيه عن نافع
‏‏‏‏به وقال: " ومحمد بن الفضل عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ".
‏‏‏‏2 - وأما حديث جرير فله عنه طرق:
‏‏‏‏الأولى: عن حصين بن عمر الأحمسي: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
‏‏‏‏حازم عنه قال: " لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتيته، فقال: (يا جرير
‏‏‏‏لأي شيء جئت "؟ قال: جئت لأسلم على يديك يا رسول الله، قال: فألقى إلي
‏‏‏‏كساءه، ثم أقبل على أصحابه وقال: فذكره. أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير
‏‏‏‏" (1 / 109 / 1) وابن عدي (ق 102 / 2) والبيهقي، والخطيب في " التاريخ
‏‏‏‏" (1 / 188) ومحمد بن محمد البزار في " حديث ابن السماك " (1 / 178 / 2)
‏‏‏‏والقضاعي في " مسند الشهاب " (65 / 2) ، وقال ابن عدي: " لا يرويه عن ابن
‏‏‏‏أبي خالد غير حصين بن عمر وعامة أحاديثه معاضيل ينفرد عن كل من يروي عنه ".
‏‏‏‏وقال الحافظ في " التقريب ": " متروك ".
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 204__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: لكنه لم ينفرد، فقد أخرجه الخطيب في " التاريخ " (7 / 94) من طريق أبي
‏‏‏‏أمية بن فرقد قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا إسماعيل به. وقال عن
‏‏‏‏الدارقطني: " لم يروه عن يحيى القطان غير أبي أمية هذا، ولم يكن بالقوي.
‏‏‏‏وهذا إنما يعرف من رواية حصين بن عمر الأحمسي عن إسماعيل. ورواه كادح عن
‏‏‏‏إسماعيل ".
‏‏‏‏قلت: " كادح كذاب ".
‏‏‏‏الثانية " عن عوين بن عمرو القيسي عن سعيد بن إياس الجريري عن عبد الله بن
‏‏‏‏بريدة عن يحيى بن يعمر عنه به. أخرجه أبو القاسم الحامض في " المنتقى من حديثه
‏‏‏‏" (10 / 2) والطبراني في " المعجم الصغير " (ص 164) وأبو نعيم في
‏‏‏‏" الحلية " (5 / 205 - 206) وقالا: " تفرد به عوين بن عمرو ".
‏‏‏‏قلت: وهو ضعيف كما قال الهيثمي في " المجمع " (8 / 15) . وأما قول الحافظ
‏‏‏‏العراقي في " تخريج الإحياء " (2 / 319) : " إسناده جيد " فغير جيد إلا أن
‏‏‏‏يكون أراد الجودة بكثرة طرقه، فهو مقبول.
‏‏‏‏الثالثة: عن الحسن بن عمارة عن فراس بن يحيى عن الشعبي عنه. أخرجه الطبراني
‏‏‏‏في " الكبير " (1 / 113 / 1) وأبو نعيم في " مسانيد أبي يحيى فراس " (ق 88
‏‏‏‏/ 2) .
‏‏‏‏قلت: ورجاله ثقات غير الحسن بن عمارة وهو متروك.
‏‏‏‏3 - وأما حديث جابر فيرويه معبد بن خالد الأنصاري عن أبيه عنه به نحوه. أخرجه
‏‏‏‏الحاكم (4 / 291 - 292) وقال: " صحيح الإسناد ".
‏‏‏‏قلت: سكت عليه الذهبي، ومعبد وأبوه لم أجد من ذكرهما.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 205__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏4 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه ابن لهيعة عن حنين بن أبي حكيم عن صفوان بن
‏‏‏‏سليم عن أبي سلمة عنه. أخرجه ابن عدي (ق 112 / 2) . وابن لهيعة سيىء الحفظ
‏‏‏‏ومن فوقه ثقات. وقد وجدت له طريقا أخرى رواها البزار في " مسنده " (ص 239 -
‏‏‏‏زوائده) : حدثنا محمد بن الحصين حدثنا مزاحم بن العوام بن مزاحم حدثنا محمد
‏‏‏‏ابن عمر (و) عن أبي سلمة عنه. وقال: " لا نعلمه عن أبي هريرة إلا من هذا
‏‏‏‏الوجه تفرد به مزاحم ".
‏‏‏‏قلت: لم أجد له ترجمة، وقد روي من غير هذا الوجه كما سبق. وقال الهيثمي في
‏‏‏‏" المجمع " (8 / 16) : " رواه الطبراني في " الأوسط " والبزار، وفيه من لم
‏‏‏‏أعرفهم ". ووجدت له طريقا ثالثا أخرجه ابن عدي (343 / 2) عن مطلب بن شعيب:
‏‏‏‏حدثنا أبو صالح حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
‏‏‏‏ذكره في ترجمة هذا المطلب، وقال: " ولم أر له حديثا منكرا غير هذا، وهو
‏‏‏‏بهذا الإسناد منكر جدا ".
‏‏‏‏5 - وأما حديث ابن عباس فيرويه مالك بن الحسن عن عتبة عن عكرمة عن ابن عباس.
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1 / 136 / 2) ورجاله ثقات غير مالك بن
‏‏‏‏الحسن (وفي الأصل: الحسين) وهو مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، قال
‏‏‏‏الهيثمي: (انظر الاستدراك 206 / 18) " وفيه ضعف ". وعتبة هو ابن يقظان
‏‏‏‏قال ابن أبي حاتم (3 / 1 / 374) : " سمعت ابن الجنيد يقول: لا يساوي شيئا "
‏‏‏‏. وذكر الهيثمي أنه رواه الطبراني في " الأوسط " أيضا، وظاهر كلامه أنه من
‏‏‏‏غير هذا الطريق ولكنه لم يتكلم عليه بشيء.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 206__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وأخرجه العقيلي في " الضعفاء " (322) من الوجه الأول وقال: " عتبة بن أبي عتبة لا يتابع عليه وفي مالك نظر
‏‏‏‏ولا يتابع على الحديث إلا من طريق يقارب هذا ".
‏‏‏‏6 - وأما حديث معاذ فيرويه عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب
‏‏‏‏عنه. أخرجه ابن عدي (220 / 2) وقال: " عبد الله بن خراش منكر الحديث ".
‏‏‏‏قلت: وقال الحافظ في " التقريب ": " ضعيف وأطلق عليه ابن عمار الكذب ".
‏‏‏‏قلت: وشهر بن حوشب ضعيف أيضا. ومن هذا الوجه أخرجه الطبراني كما في " مجمع
‏‏‏‏الهيثمي " وقال: " شهر لم يدرك معاذا ".
‏‏‏‏7 - وأما حديث عدي بن حاتم فيرويه الهيثم بن عدي قال: حدثنا مجالد عن الشعبي
‏‏‏‏عن عدي بن حاتم. أخرجه القضاعي (65 / 2) والعقيلي (451) وقال: " الهيثم
‏‏‏‏ابن عدي قال ابن معين: ليس بثقة كان يكذب. وقال البخاري: سكتوا عنه ". ثم
‏‏‏‏قال العقيلي: " وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا ".
‏‏‏‏قلت: وتابعه سوار بن مصعب عن مجالد به. أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق "
‏‏‏‏(11 / 237 / 2) . ومجالد هو ابن سعيد، وليس بالقوي.
‏‏‏‏8 - وأما حديث أبي راشد فيرويه أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد بن عثمان قال:
‏‏‏‏حدثني أبي خالد بن عثمان عن أبيه عثمان بن محمد عن أبيه محمد بن عبد الرحمن عن
‏‏‏‏أبيه عثمان بن عبد الرحمن عنه.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 207__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الدولابي في " الكنى " (2 / 31) ومن
‏‏‏‏طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (10 / 21 / 2 - 22 / 1) : حدثنا أبو
‏‏‏‏العباس الوليد بن حماد بن جابر قال: حدثني أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد ...
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد مظلم لم أعرف أحدا منهم ولا ترجموا لهم سوى أبي راشد
‏‏‏‏فترجموا له في الصحابة.
‏‏‏‏وبالجملة فلم أجد في هذه الطرق كلها ما يمكن الحكم عليه بالحسن فضلا عن الصحة
‏‏‏‏غير أن بعض طرقه ليس شديد الضعف، فيمكن تقوية الحديث بها دون ما اشتد ضعفه
‏‏‏‏منها، لاسيما وقد صحح بعضها الحاكم والعراقي.
‏‏‏‏9 - وأما حديث أنس فيرويه بقية بن الوليد قال: أخبرنا يحيى بن مسلم عن أبي
‏‏‏‏المقدام عن موسى بن أنس عن أبيه مرفوعا بلفظ: " إذا جاءكم الزائر فأكرموه ".
‏‏‏‏رواه ابن أبي حاتم (2 / 242) وقال عن أبيه: " هذا حديث منكر ".
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، أبو المقدام هذا هو هشام بن زياد متروك. ويحيى
‏‏‏‏ابن مسلم قال الذهبي: " شيخ من أشياخ بقية لا يعرف ولا يعتمد عليه ". ثم ساق
‏‏‏‏له حديثا آخر في إكرام المسلم. ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.