سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
اخلاق، نیکی کرنا، صلہ رحمی
अख़लाक़, नेकी करना और रहमदिली
1720. غرور و تکبر اللہ تعالیٰ کو ناپسند ہے
“ घमंड और अहंकार अल्लाह तआला को पसंद नहीं ”
حدیث نمبر: 2555
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" اتق الله عز وجل ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تفرغ من دلوك في إناء المستسقي وإياك والمخيلة فإن الله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة وإن امرؤ شتمك وعيرك بامر يعلمه فيك، فلا تعيره بامر تعلمه فيه، فيكون لك اجره وعليه إثمه ولا تشتمن احدا".-" اتق الله عز وجل ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي وإياك والمخيلة فإن الله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر يعلمه فيك، فلا تعيره بأمر تعلمه فيه، فيكون لك أجره وعليه إثمه ولا تشتمن أحدا".
سیدنا جابر بن سَلِیم یا سُلیم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم صحابہ کرام میں تشریف فرما تھے۔ میں نے کہا: تم میں نبی کون ہے؟ جواباً آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود اپنی طرف یا لوگوں نے آپ کی طرف اشارہ کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم گھٹنوں اور کمر کے گرد چادر باندھ کر اور گھٹنے کھڑے کر کے سرین کے بل بیٹھے تھے، چادر کا کنارہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاؤں پر لگ رہا تھا۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! میں کچھ چیزوں کے بارے میں تندمزاج ہوں، آپ مجھے سکھا دیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ سے ڈر جا، کسی نیکی کو حقیر مت جان، اگرچہ وہ پانی مانگنے والے کے برتن میں پانی ڈالنے کی صورت میں ہی کیوں نہ ہو، تکبر سے اجتناب کر، کیونکہ اللہ تعالیٰ تکبر کو پسند نہیں کرتا، اگر کوئی آدمی تجھے گالی دے اور تجھے تیرے کسی عیب، جسے وہ جانتا ہے، کی بنا پر عار دلائے، تو تو اسے اس برائی کی بنا پر عار مت دلا جسے تو جانتا ہے، اس طرح کرنے سے اس کا اجر تجھے ملے گا اور اس کے گناہ کا وبال اسی پر ہو گا اور (‏‏‏‏یہ بھی یاد رکھ کہ) کسی کو گالی نہیں دینا۔
हज़रत जाबिर बिन सलीम या सुलेम रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है, वह कहते हैं कि मैं नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास आया, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम सहाबा कराम के साथ बैठे हुए थे। मैं ने कहा कि तुम में से नबी कौन है ? जवाब में आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने ख़ुद अपनी ओर या लोगों ने आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की ओर इशारा किया। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम घुटनों और कमर के चारों ओर चादर बाँध कर और घुटने खड़े करके कूल्हों के बल बैठे थे, चादर का किनारा आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पांव पर लग रहा था। मैं ने कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल मैं कुछ चीज़ों के बारे में बहुत जल्दी से काम लेता हूँ, आप मुझे सिखा दें। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अल्लाह से डर, किसी नेकी को छोटा न समझ, चाहे वह पानी मांगने वाले के बर्तन में पानी डालना ही क्यों न हो, अहंकार से बच, क्योंकि अल्लाह तआला अहंकार को पसंद नहीं करता, यदि कोई आदमी तुझे गाली दे और तुझे शर्म दिलाए तेरी ऐसी बुराई पर जिसे वह जानता है, तो इस कारण तू उस को शर्म न दिला उस की ऐसी बुराई पर जिसे तू जनता हो, इस तरह करने से इस का सवाब तुझे मिले गा और उस के पाप का बोझ उसी पर होगा और (यह भी याद रख कि) किसी को गाली नहीं देना।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 770

قال الشيخ الألباني:
- " اتق الله عز وجل ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي وإياك والمخيلة فإن الله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر يعلمه فيك، فلا تعيره بأمر تعلمه فيه، فيكون لك أجره وعليه إثمه ولا تشتمن أحدا ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (5 / 63) : حدثنا هشيم حدثنا يونس بن عبيد عن عبد ربه الهجيمي عن
‏‏‏‏جابر بن سليم أو سليم قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو جالس
‏‏‏‏مع أصحابه، فقلت: أيكم النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: فإما أن يكون أومأ
‏‏‏‏إلى نفسه، وإما أن يكون أشار إليه القوم، قال: فإذا هو محتب ببردة، قد وقع
‏‏‏‏هدبها على قدميه، قال: فقلت: يا رسول الله أجفو عن أشياء فعلمني، قال "
‏‏‏‏فذكره. وهكذا رواه المروزي في " زوائد الزهد " (1017) .
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 399__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وهذا رجاله ثقات رجال الستة، غير عبد ربه الهجيمي. قال الحسيني: مجهول.
‏‏‏‏وتعقبه الحافظ في " التعجيل " فقال: قلت: هذا غلط نشأ عن تصحيف وإنما هو
‏‏‏‏عبيدة الهجيمي كذا هو في أصل " المسند " عن هشيم عن يونس بن عبيد عن عبيدة
‏‏‏‏الهجيمي عن جابر بن سليم، وعن عفان عن حماد عن يونس عن عبيدة الهجيمي عن أبي
‏‏‏‏تميمة الهجيمي عن جابر بن سليم.
‏‏‏‏وقد بين المزي في " التهذيب " في ترجمته هذا الاختلاف، وليس هو بمجهول فقد
‏‏‏‏أخرج له أبو داود والنسائي، وروى عنه أيضا عبد السلام أبو الخليل ".
‏‏‏‏أقول: ولم يصنع الحافظ شيئا في رفع الجهالة عن الهجيمي هذا، فإن مجرد رواية
‏‏‏‏أبي داود والنسائي له لا يخرجه من عداد المجهولين كما لا يخفى ولعل الحافظ
‏‏‏‏أراد أنه ليس مجهول العين لرواية اثنين عنه. وحمل كلامه على هذا المعنى ضروري
‏‏‏‏لكي لا يتعارض مع قوله عنه في " التقريب ": إنه " مجهول " أي مجهول العدالة.
‏‏‏‏والله أعلم.
‏‏‏‏فهذا الإسناد ضعيف لجهالة الهجيمي هذا ولانقطاعه بينه وبين جابر بن سليم كما
‏‏‏‏بينته رواية حماد عن يونس التي جاء ذكرها في كلام الحافظ وستأتي في " لا تحقرن
‏‏‏‏من المعروف شيئا ". على أن ما ادعاه من التصحيف، ينافيه أن رواية المروزي
‏‏‏‏موافقة لما في " المسند ".
‏‏‏‏والحديث قال العراقي (3 / 105) : " رواه أحمد والطبراني بإسناد جيد ". كذا
‏‏‏‏قال. وانظر " عليك بتقوى الله ". قلت:
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 400__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ورواه الطيالسي (ص 767 رقم 1208)
‏‏‏‏من طريق أخرى فقال: حدثنا قرة بن خالد حدثنا قرة بن موسى عن جابر بن سليم
‏‏‏‏مرفوعا به وعنده زيادات. وهذا ضعيف أيضا ومنقطع، قرة بن موسى هو أبو
‏‏‏‏الهيثم الهجيمي وثقه ابن حبان وفي " التقريب ": " مجهول من السادسة " يعني
‏‏‏‏أنه لم يثبت له لقاء أحد من الصحابة.
‏‏‏‏وبالجملة فالحديث من هذين الوجهين المنقطعين ضعيف وهو صحيح من وجوه أخرى بدون
‏‏‏‏قوله: اتق الله. وسيأتي فيما مرت الإشارة إليه. ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.