اخلاق، نیکی کرنا، صلہ رحمی
अख़लाक़, नेकी करना और रहमदिली
حدیث نمبر: 2355 |
|
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” تم شرم کرو، بیشک اللہ تعالیٰ حق بیان کرنے سے نہیں شرماتا، عورتوں کو پشت سے استعمال مت کرو۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3377
قال الشيخ الألباني:
- (استحيُوا, فإن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن) .
_____________________
أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (5/322/9009) ، والبزار في مسنده
" البحر الزخار" (1/ 474/339) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (9 0 2- 0 21/ 466- 467) ، وأبو يعلى في "المسند الكبير" (2/344/779- المقصد العلي) عن عثمان بن اليمان عن زمعة بن صالح عن ابن طاوس [عن أبيه] عن عبد الله بن الهاد عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره، والزيادة للخرائطي، وفيه خلاف أخر يطول ذكره، منه أن النسائي ذكر مكانها: (عن عمرو ابن دينار) .
وهذا الاختلاف يحتمل أنه من (عثمان بن اليمان) ، فقد قال ابن حبان في "الثقات " (8/ 450) :
"ربما أخطأ".
أو هو من (زمعة بن صالح) ؛ فإنه ضعيف كما في "التقريب " وغيره، فإعلاله
به أولى، وقد اختلف عليه بوجوه أخرى؛ ذكرها الدارقطني في "العلل " (2/166- 167) ، وقال:
"وقول عثمان بن اليمان أصحها. والله أعلم "
قلت: لكن اختلف عليه فيه أيضاً، والدارقطني إلا الوجه الثاني الذي فيه
زيادة [عن أبيه] !
__________جزء : 7 /صفحہ : 1126__________
ومن هذا التخريج والتحقيق " يتبين لك خطأ قول المنذري في "الترغيب "
(3/200) :
"رواه أبو يعلى بإسناد جيد"!
وقول الهيثمي في "المجمع " (4/298- 299) :
"رواه أبو يعلى، والطبراني في "الكبير"، والبزار، ورجال أبي يعلي رجال "الصحيح "؛ خلا عثمان (1) بن اليمان؛ وهو ثقة"!
كذا قال! ولم أره في "كبير الطبراني "، لا في "مسند عمر" ولا في "مسند خزيمة بن ثابت ".
ثم إن زمعة بن صالح- مع ضعفه- لم يحتج به في "الصحيح " لا في "صحيح البخاري "، ولا في "صحيح مسلم "، وإنما روى هذا له مقروناً بغيره. نعم؛ الحديث صحيح بما له من الشواهد.
منها: عن جابر بن عبد الله الأنصاري مرفوعاً نحوه.
أخرجه الطحاوي (2/26) والدارقطني في "سننه " (3/288/160) من طريق الحسن بن عرفة: نا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن المنكدر عنه.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، فهو صحيح؛ لولا أن ابن عياش ضعيف في رواية غير الشاميين عنه، وهذه منها.
وقد تابعه الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر به مختصراً بلفظ:
(1) الأصل: (يعلى) ! وهو خطأ مطبعي.
__________جزء : 7 /صفحہ : 1127__________
نهى عن محاشِّ النساء.
أخرجه الطبراني في "الأوسط " (8/ 351/7718) بسند جيد.
ومنها: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:.... فذكره.
أخرجه النسائي في "الكبرى" (5/322/9010) وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (1/190- 191) من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني: نا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن أبي سلمة عنه.
وهذا إسناد ضعيف؛ الصنعاني هذا لين الحديث؛ كما في "التقريب "؛ فمثله يستشهد به، ومن فوقه ثقات.
ومنها: عن خزيمة بن ثابت مرفوعاً بألفاظ متقاربة، بعضها مثل حديث الترجمة، ومن طرق عنه، بعضها صحيح، وهي مخرجة في "إرواء الغليل " (7/65- 68) ، فليراجعها من شاء. ******* ¤
- (استحيُوا, فإن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن) .
_____________________
أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (5/322/9009) ، والبزار في مسنده
" البحر الزخار" (1/ 474/339) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (9 0 2- 0 21/ 466- 467) ، وأبو يعلى في "المسند الكبير" (2/344/779- المقصد العلي) عن عثمان بن اليمان عن زمعة بن صالح عن ابن طاوس [عن أبيه] عن عبد الله بن الهاد عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره، والزيادة للخرائطي، وفيه خلاف أخر يطول ذكره، منه أن النسائي ذكر مكانها: (عن عمرو ابن دينار) .
وهذا الاختلاف يحتمل أنه من (عثمان بن اليمان) ، فقد قال ابن حبان في "الثقات " (8/ 450) :
"ربما أخطأ".
أو هو من (زمعة بن صالح) ؛ فإنه ضعيف كما في "التقريب " وغيره، فإعلاله
به أولى، وقد اختلف عليه بوجوه أخرى؛ ذكرها الدارقطني في "العلل " (2/166- 167) ، وقال:
"وقول عثمان بن اليمان أصحها. والله أعلم "
قلت: لكن اختلف عليه فيه أيضاً، والدارقطني إلا الوجه الثاني الذي فيه
زيادة [عن أبيه] !
__________جزء : 7 /صفحہ : 1126__________
ومن هذا التخريج والتحقيق " يتبين لك خطأ قول المنذري في "الترغيب "
(3/200) :
"رواه أبو يعلى بإسناد جيد"!
وقول الهيثمي في "المجمع " (4/298- 299) :
"رواه أبو يعلى، والطبراني في "الكبير"، والبزار، ورجال أبي يعلي رجال "الصحيح "؛ خلا عثمان (1) بن اليمان؛ وهو ثقة"!
كذا قال! ولم أره في "كبير الطبراني "، لا في "مسند عمر" ولا في "مسند خزيمة بن ثابت ".
ثم إن زمعة بن صالح- مع ضعفه- لم يحتج به في "الصحيح " لا في "صحيح البخاري "، ولا في "صحيح مسلم "، وإنما روى هذا له مقروناً بغيره. نعم؛ الحديث صحيح بما له من الشواهد.
منها: عن جابر بن عبد الله الأنصاري مرفوعاً نحوه.
أخرجه الطحاوي (2/26) والدارقطني في "سننه " (3/288/160) من طريق الحسن بن عرفة: نا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن المنكدر عنه.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، فهو صحيح؛ لولا أن ابن عياش ضعيف في رواية غير الشاميين عنه، وهذه منها.
وقد تابعه الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر به مختصراً بلفظ:
(1) الأصل: (يعلى) ! وهو خطأ مطبعي.
__________جزء : 7 /صفحہ : 1127__________
نهى عن محاشِّ النساء.
أخرجه الطبراني في "الأوسط " (8/ 351/7718) بسند جيد.
ومنها: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:.... فذكره.
أخرجه النسائي في "الكبرى" (5/322/9010) وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (1/190- 191) من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني: نا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن أبي سلمة عنه.
وهذا إسناد ضعيف؛ الصنعاني هذا لين الحديث؛ كما في "التقريب "؛ فمثله يستشهد به، ومن فوقه ثقات.
ومنها: عن خزيمة بن ثابت مرفوعاً بألفاظ متقاربة، بعضها مثل حديث الترجمة، ومن طرق عنه، بعضها صحيح، وهي مخرجة في "إرواء الغليل " (7/65- 68) ، فليراجعها من شاء. ******* ¤
