-" من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا إن سلعة الله غالية الا إن سلعة الله الجنة".-" من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو (دشمن کے حملے سے) ڈرا اور رات کے ابتدئى حصے میں نکل گیا اور (یہ حقیقت ہے کہ) جو رات کے ابتدائى حصے میں نکل جاتا ہے، وہ منزل کو پہنچ جاتا ہے، اچھى طرح سن لو کہ اللہ تعالى کا سامان بیش قیمت ہے، خبردار! اللہ کا سامان جنت ہے۔
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जो (दुश्मन के हमले से) डरा और रात के पहले समय में निकल गया और (यह सच है कि) जो रात के पहले समय में निकल जाता है, वह ठिकाने पर पहुंच जाता है, अच्छी तरह सुन लो कि अल्लाह तआला का सामान बहुमूल्य है, ख़बरदार ! अल्लाह का सामान जन्नत है।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2335
قال الشيخ الألباني: - " من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة ". _____________________ رواه البخاري في " التاريخ " (1 / 2 / 111 / 1873) والترمذي (2452) والحاكم (4 / 307 - 308) وعبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (156 / 2) والعقيلي في " الضعفاء " (457) والقضاعي (33 / 1) وأبو نعيم في " الجنة " (8 / 2) عن أبي عقيل الثقفي حدثنا يزيد بن سنان التميمي قال: سمعت بكير بن فيروز قال: سمعت أبا هريرة يقول: فذكره مرفوعا. وقال العقيلي: " يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي، لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، قال يحيى: ليس بشيء ". وقال الحافظ في " التقريب ": " ضعيف ". وتساهل الترمذي فقال: " حديث حسن غريب "! والحاكم فقال: __________جزء : 5 /صفحہ : 442__________ " صحيح الإسناد "! ووافقه الذهبي! قلت: لا عجب من الحاكم، فتساهله معروف، وإنما العجب من متابعة الذهبي إياه وغفلته عن قوله هو نفسه في " المغني ": " يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي، مشهور، ضعفه أحمد وابن المديني "! نعم، للحديث شاهد جيد يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي ابن كعب عن أبيه مرفوعا به. وزاد: " جاءت الراجفة، تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه ". أخرجه الحاكم (4 / 308) وأبو نعيم في " الحلية " (8 / 377) بتمامه وأحمد (5 / 136) الزيادة فقط، وكذا الترمذي (2459) وقال: " حديث حسن صحيح ". وأقول: إنما هو حسن فقط للخلاف المعروف في ابن عقيل. وبالجملة، فالحديث بهذا الشاهد صحيح. ¤