سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
توبہ، نصیحت اور نرمی کے ابواب
तौबा, नसीहत और नरमी बरतना
1479. نوع بنوع کے کھانوں کو ترجیح دینا کیسا ہے؟
“ तरह तरह के खानों को पसन्द करना केसा है ”
حدیث نمبر: 2226
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" إن من شرار امتي الذين غذوا بالنعيم، الذين يطلبون الوان الطعام والوان الثياب، يتشدقون بالكلام".-" إن من شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم، الذين يطلبون ألوان الطعام وألوان الثياب، يتشدقون بالكلام".
سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میری امت کے بدترین لوگ وہ ہیں جنہیں مختلف نعمتوں سے نوازا گیا، لیکن انہوں نے (آخرت کو بھلا کر) قسما قسم کے کھانوں اور رنگا رنگ کے کپڑوں پر بھر پور توجہ دینا اور فصیح و بلیغ گفتگو کرنے کے لیے باچھوں کو موڑنا شروع کر دیا۔
हज़रत फ़ातिमह रज़ि अल्लाहु अन्हा कहती हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “मेरी उम्मत के सब से बुरे लोग वे हैं जिन्हें तरह तरह की नअमतें दी गईं, लेकिन उन्हों ने (आख़िरत को भुला कर) तरह तरह के खानों और रंगा रंग के कपड़ों पर भरपूर ध्यान देना और मतलब से भरी हुई और अच्छी बातचीत करने के लिये बाछों को मोड़ना शुरू कर दिया।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1891

قال الشيخ الألباني:
- " إن من شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم، الذين يطلبون ألوان الطعام وألوان الثياب، يتشدقون بالكلام ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد في " الزهد " (ص - 77) وابن أبي الدنيا في " الجوع " (ق 9 / 1)
‏‏‏‏وابن عدي في " الكامل " (ق 249 / 1) وأبو الحسين الأبنوسي في " الفوائد "
‏‏‏‏(ق 14 / 1 - 2) وعنه ابن عساكر في " التاريخ " (9 / 60 / 2) عن عبد الحميد
‏‏‏‏ابن جعفر الأنصاري حدثني الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أن
‏‏‏‏أمة الله فاطمة بنت حسين حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
‏‏‏‏فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله موثوقون إلا أنه مرسل، فاطمة بنت الحسين روت عن
‏‏‏‏أبيها الحسين بن علي بن أبي طالب وجدتها فاطمة الزهراء مرسل. وله شاهد مرسل
‏‏‏‏أيضا، فقال ابن المبارك في " الزهد " رقم (758) : أخبرنا الأوزاعي عن عروة
‏‏‏‏ابن رويم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا مرسل صحيح الإسناد. وقد روي موصولا، فأخرجه الحاكم (3 / 568)
‏‏‏‏من طريق أصرم بن حوشب حدثنا إسحاق بن واصل الضبي عن أبي جعفر محمد بن علي بن
‏‏‏‏الحسين قال: قلنا لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب حدثنا ما سمعت من رسول الله
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم ... قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكر
‏‏‏‏أحاديث هذا أحدها، وزاد: " ويركبون من الدواب ألوانا ". وسكت الحاكم عنه
‏‏‏‏، فتعقبه الذهبي بقوله: " قلت: أظنه موضوعا، فإسحاق متروك وأصرم متهم
‏‏‏‏بالكذب ". وذكر في ترجمة إسحاق من " الميزان " أنه من الهلكى وأن من بلاياه
‏‏‏‏هذا الحديث وأنه من رواية أصرم وليس بثقة. لكن نقل المناوي عن الحافظ
‏‏‏‏العراقي أنه قال:
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 513__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" ورواه أبو نعيم من حديث عائشة بإسناد لا بأس به ".
‏‏‏‏قلت: فلينظر إسناده، فقد زعم المناوي أن في " الميزان ": هذا من رواية أصرم
‏‏‏‏ابن حوشب وليس بثقة عن إسحاق بن واصل، وهو هالك متروك الحديث.
‏‏‏‏قلت: فإني أخشى أن يكون اختلط على المناوي حديث عبد الله بن جعفر المتقدم
‏‏‏‏بحديث عائشة هذا، فإني أستبعد جدا أن يكون فيه هذان المتروكان ويقول الحافظ
‏‏‏‏العراقي في إسناده: لا بأس به! ثم تأكدت مما استبعدته حين رأيت الذهبي ذكر
‏‏‏‏ذلك في ترجمة إسحاق دون أن يسمي صحابي الحديث، فذكر الحافظ في " اللسان " أنه
‏‏‏‏عبد الله بن جعفر، وأن الحاكم رواه ... فتبين أن المناوي وضع كلام الذهبي في
‏‏‏‏غير موضعه وأنه لا يحق إعلال حديث عائشة به. وقد روي الحديث بلفظ: " سيكون
‏‏‏‏رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون ألوان الشراب ويلبسون ألوان الثياب
‏‏‏‏ويتشدقون بالكلام، فأولئك شرار أمتي ".
‏‏‏‏قلت: أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - 7512) وتمام في " الفوائد
‏‏‏‏" (264 - 265) عن جميع بن ثوب الرحبي عن حبيب بن عبيد عن أبي أمامة مرفوعا.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا جميع هذا قال البخاري: " منكر الحديث ". وقال
‏‏‏‏النسائي: " متروك الحديث ". لكن تابعه أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد
‏‏‏‏به. أخرجه الطبراني أيضا في " الكبير " (7513) و " الأوسط " (2536) .
‏‏‏‏وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف لاختلاطه، فإذا ضم إلى المرسلين الأولين صار
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 514__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏الحديث بمجموع ذلك حسنا، لاسيما ولبعضه شاهد أخرجه البخاري في " الأدب المفرد
‏‏‏‏" (رقم - 1308) من طريق البراء بن يزيد عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة
‏‏‏‏مرفوعا بلفظ: " شرار أمتي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون، وخيار أمتي
‏‏‏‏أحاسنهم أخلاقا ". وهذا إسناد رجاله ثقات رجال " الصحيح " غير البراء وهو
‏‏‏‏ابن عبد الله بن يزيد البصري قال الحافظ في " التقريب ": " ضعيف ". وله طريق
‏‏‏‏أخرى عند البزار (ص 324 - زوائد ابن حجر) من طريق عبد الرحمن بن زياد عن
‏‏‏‏عمارة بن راشد عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: " إن من شرار أمتي الذين غذوا
‏‏‏‏بالنعيم ونبتت عليه أجسامهم ". قال المنذري في " الترغيب " (3 / 125) :
‏‏‏‏" ورواته ثقات إلا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ".
‏‏‏‏قلت: وهو الإفريقي، وقد ضعفوه كما قال الذهبي في " الكاشف ". وأما قول
‏‏‏‏الهيثمي (10 / 250) : " وقد وثق، والجمهور على توثيقه وبقية رجاله ثقات "
‏‏‏‏. ففيه نظر.
‏‏‏‏قلت: فمثله يستشهد به، والله أعلم. ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.