سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
سفر، جہاد، غزوہ اور جانور کے ساتھ نرمی برتنا
यात्रा, जिहाद, जंग और जानवरों के साथ नरमी करना
1345. فضیلت جہاد
“ जिहाद की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 2027
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" ايما رجل رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، فبلغ مخطئا او مصيبا فله من الاجر كرقبة يعتقها من ولد إسماعيل. وايما رجل شاب شيبة في سبيل الله فهو له نور. وايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما، فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار. وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة، فكل عضو من المعتقة بعضو من المعتقة فداء لها من النار. وايما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة لم يبلغوا الحنث او امراة، فهم له سترة من النار. وايما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة، فاحصى الوضوء إلى اماكنه، سلم من كل ذنب او خطيئة له، فإن قام إلى الصلاة رفعه الله بها درجة، وإن قعد قعد سالما".-" أيما رجل رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من الأجر كرقبة يعتقها من ولد إسماعيل. وأيما رجل شاب شيبة في سبيل الله فهو له نور. وأيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما، فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار. وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فكل عضو من المعتقة بعضو من المعتقة فداء لها من النار. وأيما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة لم يبلغوا الحنث أو امرأة، فهم له سترة من النار. وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة، فأحصى الوضوء إلى أماكنه، سلم من كل ذنب أو خطيئة له، فإن قام إلى الصلاة رفعه الله بها درجة، وإن قعد قعد سالما".
ابوطیبہ بیان کرتے ہیں کہ شرحبیل بن سمط نے سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ کو بلایا اور کہا: ابن عبسہ! کیا تو ایسی حدیث بیان کر سکتا ہے، جو تو نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہو، نہ اس میں زیادتی ہو اور نہ کوئی جھوٹ۔ اور تو نے وہ کسی واسطے سے نہیں بلکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے براہ راست سنی ہو؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: (۱) جس آدمی نے اللہ کے راستے میں تیر پھینکا، وہ نشانے پر لگا یا نہ لگا، اسے سیدنا اسماعیل علیہ السلام کی اولاد سے ایک غلام آزاد کرنے کا ثواب ملے گا۔ (۲) جو آدمی اللہ کے راستے میں بوڑھا ہو گیا تو یہ عمل اس کے لیے نور ہو گا۔ (۳) جس مسلمان نے کسی مسلمان غلام کو آزاد کیا تو آزاد شدہ کے ہر ایک عضو کے بدلے آزاد کنندہ کا ہر عضو آگ سے آزاد ہو جائے گا۔ (۴) جس مسلمان عورت نے کسی مسلمان عورت کو آزاد کیا تو آزاد شدہ عورت کے ہر عضو کے بدلے آزاد کنندہ کا ہر عضو جہنم سے آزاد ہو جائے گا۔ (۵) جس مسلمان مرد یا عورت نے اپنی اولاد میں سے تین نابالغ بچے آگے بھیج دیے (یعنی فوت ہو گئے) تو وہ اس کے لیے آگ کے سامنے آڑ بن جائیں گے (یعنی وہ جہنم میں داخل نہیں ہو گا)۔ (۶) جو آدمی نماز کے ارادے سے وضو کرنے کے لیے اٹھا اور وضو میں پانی کو اس کی جگہ تک پہنچایا تو وہ ہر گناہ یا خطا سے پاک ہو جائے گا۔ اب اگر وہ نماز پڑھتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کا درجہ بلند کرے گا اور اگر ویسے ہی بیٹھ جاتا ہے تو (گناہوں سے) پاک ہو کر بیٹھے گا۔
अबु तय्यबा कहते हैं कि शुरजील बिन सम्त ने हज़रत अमरो बिन अबसह रज़ि अल्लाहु अन्ह को बुलाया और कहा, इब्न अबसह क्या तू ऐसी हदीस सुना सकता है जो तू ने ख़ुद रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से सुनी हो, न उस में कोई कमी या बढ़त हो और न कोई झूठ। और तू ने वह किसी दूसरे से नहीं बल्कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से ख़ुद सुनी हो ? उन्हों ने कहा कि जी हाँ, मैं ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को कहते हुए सुना। “(1) जिस आदमी ने अल्लाह के रस्ते में तीर फेंका, वह निशाने पर लगा या न लगा, उसे हज़रत इस्माईल अलैहिस्सलाम की औलाद से एक ग़ुलाम मुक्त करने का सवाब मिले गा। (2) जो आदमी अल्लाह के रस्ते में बूढ़ा हो गया तो यह मामला उसके लिये रोशनी होगा। (3) जिस मुसलमान ने किसी मुसलमान ग़ुलाम को मुक्त किया तो मुक्त होने वाले के हर एक अंग के बदले मुक्त करने वाले का हर अंग आग से मुक्त हो जाए गा। (4) जिस मुसलमान औरत ने किसी मुसलमान औरत को मुक्त किया तो मुक्त होने वाली औरत के हर अंग के बदले मुक्त करने वाली का हर अंग जहन्नम से मुक्त हो जाए गा। (5) जिस मुसलमान आदमी या औरत ने अपनी औलाद में से तीन ना-बालिग़ बच्चे आगे भेज दिए (यानी मर गए) तो वे उस के लिये आग के सामने आड़ बन जाएंगे (यानी वह जहन्नम में नहीं जाए गा)। (6) जो आदमी नमाज़ की नियत से वुज़ू करने के लिये उठा और वुज़ू में पानी को उस की जगह तक पहुंचाया (यानि ठीक ठीक वुज़ू किया) तो वह हर पाप या भूलचूक से पवित्र हो जाएगा। अब यदि वह नमाज़ पढ़ता है तो अल्लाह तआला उस का दर्जा बढ़ाएगा और यदि वैसे ही बैठ जाता है तो (पापों से) पवित्र होकर बैठेगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1756

قال الشيخ الألباني:
- " أيما رجل رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من الأجر كرقبة يعتقها من ولد إسماعيل. وأيما رجل شاب شيبة في سبيل الله فهو له نور. وأيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما، فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار. وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فكل عضو من المعتقة بعضو من المعتقة فداء لها من النار. وأيما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة لم يبلغوا الحنث أو امرأة، فهم له سترة من النار. وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة، فأحصى الوضوء إلى أماكنه، سلم من كل ذنب أو خطيئة له، فإن قام إلى الصلاة رفعه الله بها درجة، وإن قعد قعد سالما ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (4 / 386) من طريق عبد الحميد حدثني شهر حدثني أبو طيبة أن شرحبيل
‏‏‏‏ابن السمط دعا عمرو بن عبسة السلمي فقال: يا ابن عبسة هل أنت محدثي حديثا
‏‏‏‏سمعته أنت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه تزيد ولا كذب، ولا
‏‏‏‏تحدثنيه عن آخر سمعه منه غيرك؟ قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏‏‏‏يقول: فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير شهر بن حوشب فإنه سيء
‏‏‏‏الحفظ، لاسيما وقد قال الإمام أحمد: " لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن
‏‏‏‏شهر ". وقد وجدت الحديث مفرقا من غير طريقه إلا الجملة الأخيرة منه، فإني لم
‏‏‏‏أجد له فيها متابعا من حديث عمرو بن عبسة، وإنما من حديث أبي أمامة، فإليك
‏‏‏‏الآن بيانا تلك المتابعات حسب ترتيب الفقرات المرقمة:
‏‏‏‏1 - 3 تابعه سليم بن عمرو أن شرحبيل بن السمط قال لعمرو بن عبسة حدثنا حديث ليس
‏‏‏‏فيه تزويد ولا نسيان، قال عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكر
‏‏‏‏الفقرات الثلاثة مشوشة الترتيب. أخرجه الطحاوي في " المشكل " (1 / 310)
‏‏‏‏وأحمد (4 / 113) وإسناده صحيح، وعزاه المنذري (2 / 171) للنسائي بإسناد
‏‏‏‏صحيح وله إسناد آخر من طريق الصنابحي عن عمرو. رواه أحمد وفيه رجل لم يسمه.
‏‏‏‏4 - تابعه سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح السلمي قال:
‏‏‏‏فذكره مرفوعا نحوه مع الفقرات الثلاثة الأولى. أخرجه أحمد (4 / 113) بسند
‏‏‏‏صحيح أيضا، ولابن حبان (1645) منه الفقرة الأولى بلفظ: " من بلغ بسهم في
‏‏‏‏سبيل الله فهو له درجة في الجنة ". وهي عند أحمد أيضا وزاد: " من رمى بسهم
‏‏‏‏في سبيل الله عز وجل فهو عدل محرر ". ثم رأيت عند ابن حبان (1208) هذه
‏‏‏‏الفقرة الرابعة والثالثة أيضا. وكذا رواه الطحاوي في " المشكل " (1 / 312)
‏‏‏‏. 5 - تابعه الفرج: حدثنا لقمان عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة السلمي مرفوعا
‏‏‏‏نحوه بلفظ: " من ولد له ثلاثة أولاد في الإسلام، فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث
‏‏‏‏أدخله الله عز وجل الجنة برحمته إياهم، ومن شاب ... " الحديث، وفيه الفقرات
‏‏‏‏الثلاث الأول.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 350__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (4 / 386) وسنده حسن.
‏‏‏‏6 - هذه الفقرة يرويها أبو غالب قال: سمعت أبا أمامة يقول: " إذا وضعت الطهور
‏‏‏‏مواضعه، قعدت مغفورا لك، فإن قام يصلي كان له فضيلة وأجرا، وإن قعد قعد
‏‏‏‏مغفورا له ". فقال رجل: يا أبا أمامة أرأيت إن قام فصلى تكون له نافلة؟ قال
‏‏‏‏: " لا إنما النافلة للنبي صلى الله عليه وسلم ، كيف تكون له نافلة وهو يسعى
‏‏‏‏في الذنوب والخطايا؟ ! تكون له فضيلة وأجرا ". أخرجه أحمد (5 / 255)
‏‏‏‏وإسناده حسن. ثم أخرجه (5 / 263) من طريق عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن
‏‏‏‏حوشب حدثني أبو أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 351__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" أيما رجل قام
‏‏‏‏إلى وضوئه يريد الصلاة، ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة، فإذا
‏‏‏‏مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة، فإذا غسل
‏‏‏‏وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة، فإذا غسل يديه إلى المرفقين
‏‏‏‏ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له، ومن كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه
‏‏‏‏، قال: فإذا قام إلى الصلاة رفع الله بها درجته، وإن قعد قعد سالما ". قال
‏‏‏‏المنذري (1 / 96) : " وهو إسناد حسن في المتابعات لا بأس به ". والحديث
‏‏‏‏عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " للطبراني فقط في " الكبير "! دون الفقرة
‏‏‏‏الرابعة، ففاته أنه في " المسند " أتم منه! وهو في " الكبير " بأكثر فقراته
‏‏‏‏مفرقا (7556 و 7560 و 7561 - 7567 و 7569 - 7572) من رواية شهر عن أبي أمامة
‏‏‏‏رضي الله عنه. ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.