سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
لباس، زینت، لہو و لعب، تصاویر
पहनना ओढ़ना, सजना संवरना, खेलकूद और तस्वीरें
1342. اس طرح بیٹھنا منع ہے کہ جسم کے بعض حصے پر دھوپ اور بعض پر سایہ پڑ رہا ہو، نماز میں لباس کی دو ممنوعہ صورتیں
“ इस तरह से बैठना मना है कि शरीर के कुछ भाग पर सूरज चमक रहा है और दूसरों पर छाया पड़ रही है। नमाज़ में दो तरह के कपड़े मना हैं ”
حدیث نمبر: 2021
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" نهى عن مجلسين وملبسين، فاما المجلسان: فجلوس بين الظل والشمس، والمجلس الآخر: ان تحتبي في ثوب يفضي إلى عورتك، والملبسان: احدهما: ان تصلي في ثوب ولا توشح به. والآخر: ان تصلي في سراويل ليس عليك رداء".-" نهى عن مجلسين وملبسين، فأما المجلسان: فجلوس بين الظل والشمس، والمجلس الآخر: أن تحتبي في ثوب يفضي إلى عورتك، والملبسان: أحدهما: أن تصلي في ثوب ولا توشح به. والآخر: أن تصلي في سراويل ليس عليك رداء".
عبداللہ بن بریدہ اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں کہ دو بیٹھکوں اور دو لباسوں سے منع فرمایا. دو بیٹھکیں یہ ہیں: (۱) سورج کی دھوپ اور سائے کے درمیان بیٹھنا اور (۲) ایک کپڑے میں یوں حبوہ بنانا کہ ستر ننگا ہو رہا ہو۔ اور دو لباس یہ ہیں (۱) توشیح کیے بغیر ایک کپڑے میں نماز پڑھنا اور (۲) (جسم کے اوپر والے حصے پر) چادر اوڑھے بغیر صرف شلوار پہن کر نماز پڑھنا۔
अब्दुल्लाह बिन बुरेदा अपने पिता से रिवायत करते हैं कि दो तरह बैठने से और दो पहनावों से मना किया गया। दो बैठकें ये हैं ! (1) सूर्य की धूप और छाया के बीच बैठना। (2) एक कपड़े को इस तरह से बांधना कि गुप्तअंग नंगा दिखाई दे। और दो लिबास यह हैं। (1) गांठ बांधे बिना एक कपड़े में नमाज़ पढ़ना। (2) (शरीर के उपर वाले भाग पर) चादर ओढ़े बिना केवल शल्वार पहन कर नमाज़ पढ़ना।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2905

قال الشيخ الألباني:
- " نهى عن مجلسين وملبسين، فأما المجلسان: فجلوس بين الظل والشمس، والمجلس الآخر: أن تحتبي في ثوب يفضي إلى عورتك، والملبسان: أحدهما: أن تصلي في ثوب ولا توشح به. والآخر: أن تصلي في سراويل ليس عليك رداء ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحاكم في " المستدرك " (4 / 272) وابن عدي في " الكامل " (4 / 329 -
‏‏‏‏330) من طريق أبي ثميلة: حدثني أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي
‏‏‏‏حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال: فذكره مرفوعا. أورده
‏‏‏‏ابن عدي في ترجمة أبي المنيب هذا، وذكر الخلاف فيه، وساق له أحاديث ثم قال
‏‏‏‏: " وله غير ما ذكرت، وهو عندي لا بأس به ". قلت: وهذا هو الذي يتخلص من
‏‏‏‏خلافهم فيه، أنه حسن الحديث إذا لم يخالف، صحيح الحديث إذا وافق الثقات،
‏‏‏‏وهو الذي يشير إليه قول الذهبي في " الكاشف ": " وثقه ابن معين وغيره، وقال
‏‏‏‏البخاري: عنده مناكير ". وزاد في " المغني ": " وأنكر أبو حاتم على
‏‏‏‏البخاري إدخاله في الضعفاء ". وقال الحافظ: " صدوق يخطىء ". وأما الحاكم
‏‏‏‏فسكت عنه، ولا أدري لم؟
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 958__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وأما الذهبي فقال عقبه: " قلت: أبو المنيب عبيد
‏‏‏‏الله قواه أبو حاتم، واحتج به النسائي ". والحديث صحيح، فقد جاء مفرقا في
‏‏‏‏أحاديث: 1 - الجلوس بين الظل والشمس. فيه أحاديث عن أبي هريرة وغيره خرجت
‏‏‏‏بعضها فيما تقدم (837 و 838) و (3110) . 2 - الاحتباء في ثوب.. فيه أحاديث
‏‏‏‏عن أبي سعيد وأبي هريرة، في " الصحيحين "، وعائشة عند ابن ماجه وغيره.
‏‏‏‏3 - الصلاة في ثوب لا يتوشح فيه. 4 - الصلاة في السراويل دون رداء. فيهما
‏‏‏‏حديث بريدة: " نهى أن يصلي في لحاف لا يتوشح به، وأن يصلي في سراويل ليس
‏‏‏‏عليه رداء ". وهذا القدر رواه أبو داود وغيره في حديث بريدة أيضا، وهو
‏‏‏‏مخرج في " صحيح أبي داود " (646) . وروى الخطيب (5 / 138) من طريق الحسين
‏‏‏‏بن واقد - الأصل: وردان! - عن أبي الزبير عن جابر: أن النبي صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم نهى عن الصلاة في السراويل. وهو مخرج في " الضعيفة " (4721) . وروى
‏‏‏‏الخطيب عن أبي بكر النيسابوري أنه قال: " فقه هذا الحديث أن النبي صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم نهى عن الصلاة في السروال وحده ".
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 959__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: فهو بمعنى قوله صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم: " إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن إلا ثوب واحد
‏‏‏‏فليتزر به، ولا يشتمل اشتمال اليهود ". أخرجه أبو داود وغيره بسند صحيح،
‏‏‏‏وهو مخرج في " صحيح أبي داود " (645) .
‏‏‏‏¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.